玉蟾道人，在书法界人们喜欢尊称他为“白仙人”，“玉蟾仙人”，或者“白玉蟾”。他是南宋时期人，自小聪明好学。七岁便能背诵六经，吟诗作赋。十二岁应童子试，考官让他赋《织机》诗，他脱口而出：“大地山河作织机，百花如锦柳如丝。虚空白处作一匹，日月双梭天外飞。“有“神童\'之誉。他能书善画，精于篆刻。草书和梅竹，尤得名家赏识。“他在浪游罗浮山时拜翠虚道人陈楠为师。陈楠把内丹法悉心传授给白玉蟾，并带着他和另外二名得意门徒到武夷山修道，先后达九年之久。陈楠在“水解“前传予“神霄雷法“和《五雷书》。从此，白玉蟾成为道教南宗的传人。
白玉蟾一生致力于传播丹道，广收门徒，曾创立过以“靖”立名的教团组织，为官府所认可，形成道教内丹派南宗的实际创始人。他的内丹理论，奉行南宗传统，力主独身清修，身力并行，终身不娶。他以炼精化气、炼气化神、炼神还虚为核心，掺合儒学和禅理，“心通三教，学贯九流”，该思想使宋元以后的道教受到了极大的影响。另外，他还“参受大洞法箓，奉行诸家大法，独于雷法尤著验”，常行雷法符咒，为人驱邪治病，除妖捉怪。尸解成仙后，诏封为“紫清真人”，世人尊称为“紫清先生”。
在书法史上，白玉蟾原本意不在此，但凭着天纵之才和超凡脱俗的气质，狂饮而不醉时，常乘酒兴即席挥毫，使得他的书法艺术，却达到了一个让人惊叹的高度，并且在书法史上牢牢占有一席之地。比如说他的书法作品《天朗气清》四言帖，现藏于台北故宫博物院，被誉为“国宝”，价值连城。
可以说，书法对于白玉蟾来说，可能只是一种媒介，一种表达他的精神世界的媒介。白玉蟾一生致力于修真传道，追求精神世界的圆融完满，在他的短暂一生中，这也一直是他的主业。而书法，只是他横溢的才气无意中挥洒出来的副产品，或者，只是他信手拈来的一种工具。但或许正是这样，正应了东坡所说的“书初无意于佳，乃佳尔”的那句话，白玉蟾无意于书法，但书法还是钟情于他。以至于让他成为书法界的一代大师。
可以说，不管是作为道教南宗五祖之一，还是作为书坛一代宗师，白玉蟾---玉蟾道人，都足以让这卷手抄本，成为稀世珍宝。
……
就在林逸对着手中被他用灵气修复的手抄《指玄篇》深思不已的时候，忽然听到外面有人惊叫道：“有发现---这地下有东西！”
这声惊叫，就像是巨鈡般，直接把林逸从沉思中惊醒过来，心中不由激动，难道是那“墓中墓”终于被考古队发现了？
不要说林逸了，比林逸更加紧张的则是张博远张队长。之前他听林逸说了这古墓下面很可能还埋葬着一座古墓，并且还可能有珍贵的考古发现，他还有些半信半疑，可是现在他的队员说这地下还真有东西，他的一颗心立马就提了起来。
作为考古队成员，一辈子和古墓，死人，已经文物打交道，跟名利很难沾边，除非你挖掘了长沙马王堆，亦或者什么辛追墓，这才说不定会把你的名字镌刻在中国的考古史上。
因为作为资格很老的考古队员，又是这支考古队的队长，张博远的内心也有一把想要成名的火焰在燃烧。
只要这次能够在古墓考古中有巨大突破，那么他带着的这支队伍就能一举成名，而他张博远的大名也会登上《考古》等各大杂志，成为业界名人。
记得民国时期的著名文学家张爱玲曾经说过，“成名要趁早”，如今他张博远已经四十三岁了，难道说今天机会真的来了吗？
想到这里，他顿时内心一阵火热。(未完待续。)