第541背后的疑点
石虎是如此的疯狂。
石虎是如此的残暴。
即使天命在赵,北方百姓也无法承受石虎的疯狂了。
百姓顺应天命,核心是因为天命归属与他们无关。司马炎做皇帝也好,石勒做皇帝也罢,其实都与百姓没什么关系。无论谁来做皇帝,租子照常上交,粮税照常上交,小民永远活在饥饿边缘。除了战争期间的伤亡,石勒与司马懿的区别,无非是官方规定的税赋高几分或低几分罢了。
官税高几分或低几分,又有甚么意义呢?
实际生活中,统治百姓的从来不是赫赫有名的文武勋臣,而是文武勋臣不屑一顾的乡绅小吏。无论城头大王旗变幻的多么勤快,只要谁来降谁的乡绅小吏不变,百姓的生活就不会发生甚么实质性改变。
以羯胡赵国治下的汉民为例,死于战争的和被掳为奴的那些苦难者暂且不说,更多的小民都聚集在本地坞堡艰难讨生活。坞堡坞主说降谁,这片儿的百姓就是谁的治民,这片儿的百姓就为谁缴纳税赋。与皇帝变更等国家大事相比,百姓其实更担心小小坞堡的权力波澜。
天命预言,其实是百姓们的福音。
除了少数“学成文武艺,货与帝王家”的投机者,绝大多数百姓都渴望世间没有兵灾没有人祸。如果天命在匈奴汉国,大家就为刘渊效力呗,何必无畏的抗争呢?如果天命在羯胡赵国,那就为石勒效力吧!
早日终结战乱,大家才能幸福过日子。
只愿世间无乱无灾,这就是百姓的朴素愿望。
既然天命指明了方向,我们便朝正确方向走!
问题是,如果天命错了呢?
石虎这样的暴虐之辈,也配龙气眷顾吗?豫、兖、青、冀等州的百姓陆续陷入迷茫,难道我们乖乖顺应天命投降石虎,也无法求活吗?部分百姓渐渐走向极端:既然命中注定要我死,我便死前孤注一掷博一把!
当石虎向治下百姓挥起屠刀时,绝望到愤怒的百姓陆续竖起反旗,自发反抗石虎的暴虐统治。再过些日子,渴望安安生生过日子的长生者也无法承受石勒的疯狂,连许多长生者世族都积极参与义军。为了说服更多怯懦的百姓反抗石虎,这些有见识的长生者有意识利用天命这把双刃剑自我催眠:“石虎的龙气止于两年后,赵国的国运止于四年后。王朝末年多妖孽,石虎的暴虐不过是他临死前的疯狂罢了!熬到四年后真龙出世,就是石虎永坠地狱的末日。”
有了未来可以期望,百姓们的反抗心思愈加激烈。
豫州到冀州,青州到雍州,一时间遍地都是义军。
石虎却不怒反笑,直面西讨南征期间锻炼出来的血腥战士,冷声说:“我石虎不要无能之辈。就让这些乱贼检验你们的潜能吧,谁能活下来,谁能镇压那些乱贼,谁才有资格向我效忠。”
嫡系亲兵留守自保,血腥新兵就近攻伐义军,石虎悠闲巡视他的混乱国度。
指挥血腥新兵次序杀戮各地义军同时,石虎又命令各州各郡向襄国集结男丁,扬言要北伐割据幽平两州的绝圣门。当然,有了西讨南征的旧例,农夫新兵都晓得所谓的北伐,肯定还是石虎强迫他们集体送死的莫大悲剧。稍微有点儿能耐的农夫新兵都争先恐后逃亡山林,无法逃脱者索性愤怒地与负责征兵的官吏同归于尽。
言而总之,羯胡赵国一片混乱,已经失去秩序两字。
这时,刘备和司马懿却诡异保持沉默。
表面而言,石虎似乎在破罐子破摔,既然天命不再眷顾羯胡赵国,我羯胡赵国又何必爱护百姓呢。羯胡赵国得不到的,乱世新龙也别想得到,我石虎留给你们的将是一片废墟。但是,石虎所谋,真有这样简单吗?
刘备不相信,司马懿也不相信。
司马懿与石虎见过面,石虎的确陷入疯狂情绪,可这种疯狂绝非精神疾病的那种疯癫。石虎的暴虐杀戮,是有计划有阴谋的集中屠杀,疯狂的背后则是极端的冷静。刘备和司马懿双双保持沉默,他们静静观察石虎的癫狂,猜测他到底在玩什么花招。
刘备和司马懿不动,凉国的张骏也不敢有所异动。