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甚至，高欢还放弃了人类种族骄傲，宣扬人类只是一种特别的妖族。
如果世间有所谓的妖族，高欢齐国就是欢迎一切妖族移民的妖族国家。
人也是妖。
妖属高于人属，所有智慧生命一律平等。
高欢、高澄的智慧生命平等口号，吸引了一群又一群妖族长生者移民其国，继而成为国家基石。这些不受天命眷顾约束的高等级妖族长生者，也是绝圣门联盟不愿莽撞攻击高欢齐国的原因之一。
与妖族融合，这是高欢、高澄的道路。
第三类人，如石虎、司马懿。
石虎和司马懿同样意识到了妖族的潜力，但是他们不愿做妖族的臣子，也不愿意与妖族无缝融合。石虎和司马懿不约而同选择了羁縻制度，石虎在现实世界德国、波兰、白俄罗斯、乌克兰、立陶宛等地设立许多妖族羁縻国，以之阻挡绝圣门联盟在西方的扩张。只要某些智慧妖族宣布效忠石虎，石虎就允许它们收编人类部落，建立由妖族绝对统治的羁縻国，羁縻国国内想施行什么法律就施行什么法律。
司马懿也在现实世界泰国、缅甸、孟加拉、印度东部等地的热带丛林里设立了许多妖族羁縻国，以之阻挡绝圣门在南方的扩张。只要这些智慧妖族愿意协助司马懿镇压其它反对*国的智慧妖族，司马懿就允许它们收编土著部落建立羁縻国。
经过数百年时间发展，羁縻国也渐渐发展出异于绝圣门联盟的新型社会制度。
羁縻国内，智慧妖族是第一阶层，它们是羁縻国的真正统治阶层；第二阶层是愿意为智慧妖族效忠的人类臣属，他们协助智慧妖族统治人类，为智慧妖族提供物质收益；第三阶层是非第二阶层的人类长生者和非人类长生者，智慧妖族研发出了人类长生者与非人类长生者联合作战的种种契约，提高长生者的战斗力；第四阶层则是剩下非长生者的人类，他们是被统治阶层。
需要指出，智慧妖族研发的契约制度，类似现实世界游戏里所谓的宠物概念，却有本质不同。智慧妖族眼里，非人类长生者和人类长生者不存在谁高谁低，都是一样的政治地位。而且，一旦某只非人类长生者获得智慧，它立刻挤入第一阶层，甚至有可能成为它的人类契约者的主人。
与妖族共存世间，这是石虎和司马懿的道路。
第四类人，如刘备、孙权。
在高山峻岭等不宜人类繁衍生息的险要地带，刘备、孙权等妥协现实，保留了羁縻国制度。除此之外的国土，刘备汉国和孙权吴国不允许妖族建立异于各国机构的独立组织。
刘备、孙权也需要妖族长生者的力量，但与其他国主不同，两人强迫智慧妖族遵守他们制定的法律法规。例如刘备，他积极招募智慧妖族组建一支妖族部队，但所有智慧妖族将领都得努力学习人类文化，进而与其它杂居的智慧妖族割裂为“熟妖”“蛮妖”等概念。
改土归流式利用妖族，这是刘备和孙权的道路。
第五类人，如魏东生。
说句心里话，魏东生并不歧视智慧妖族。魏东生鄙弃种族主义，他不赞同某些种族生来就注定高贵，更不会因为种族特征而歧视别人。如果智慧妖族具备了比肩人类的超级智慧，魏东生怎会因为血肉躯壳的不同而鄙弃他们呢？
但是，不赞同某些种族生来就注定高贵，不等于认为所有人都没有区别。恰恰相反，魏东生鄙弃生来注定高贵同时，又坚定认为后天因素不可或缺。缺乏教育的就是缺乏教育，缺乏组织度的就是缺乏组织度，缺乏理想的就是缺乏理想，浑浑噩噩的就是浑浑噩噩的。忽略后天差异，强行等一而视，那是对努力者和付出者的不尊重。
魏东生不歧视智慧妖族，是认为他们也有资格向绝圣门价值观靠拢。