那店老板“噗通”一声跪在了地上，绷不住朝着鬼修“砰砰砰”地磕着响头，不一会儿，那额头登时磕地青紫，并且还有那隐隐的鲜血渗了出来。看着模样，跟要他上刑场没有任何的区别啊。
但是这鬼修者，是怎么看出来这家农家乐有问题呢？难不成他的双眼当真如此锐利？我深吸了口气，定定地看着他，但或许他也了解了我此时的心思，冲着我微微一笑，仍旧慢慢悠悠地喝了口酒。
“小兄弟儿，我知道你心里面在想什么，你肯定觉得我怎么知道这家店有问题，这个人看似是一个老实憨厚的店老板，怎么会和那‘土夫子’扯上了关系……”而后，那跪在了地上的店老板也慢慢地抬起了头，看向了面前的鬼修者。
或许他的心里也有些疑问。而后这鬼修者便慢慢开始讲述：
为掩人耳目，盗墓贼往往想方设法在墓周边地区，以不同的理由盖间各种各样的房子，然后从屋内挖地道通向墓室。因是夜间行动，外人很难发现端倪和破绽，在看似风平浪静的环境中，墓内随葬品已被洗劫一空。
在绵延几千年的盗墓历史上，采用这种方法者不乏其人。有关于盗墓的古书当中有这样一段记述:
有人自关中来，为言奸人掘墓，率于古贵人冢旁相距数百步外为屋以居，人即于屋中穿地道以达于葬所，故从其外观之，未见有发掘之形也，而藏已空矣。噫!孰知今人之巧，古已先有为之者。小人之求利，无所不至，初无古今之异也。
而清代学者纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》中，说到盗窃陵墓时，曾记录了这样一种隐蔽方式:
康熙中，有群盗觊觎玉鱼之藏，乃种瓜墓旁，阴于团焦中穿地道。所谓“团焦”，即乡村原野瓜田中搭建的圆形瓜棚。这个方法与毕沅所述基本属同一类型，也是“墓冢盗”们使用最多的经典性版本。
当然，不是所有的墓葬都适合在周围盖房屋和瓜棚，一旦遇到不能在周边下手者，且判断墓中必有重宝，盗墓者便不惜拼上性命搞迂回战术，在相对较远、隐蔽的地方垂直下挖，凿成一井，然后顺井斜挖，直至通入墓室。
这种方法费时费力较大，为避开众人耳目，有时甚至距离墓室几公里开凿，盗墓者吃住均在洞里，工期达几个月、半年甚至更长的时间。
这样漫长的工期，就需要盗墓者有吃大苦、耐大劳、甘于寂寞的特殊精神，否则很可能会因种种原因前功尽弃。而一旦成功，所得墓中财宝也就够吃喝玩乐一辈子的了。
而当看到那店老板仍旧在定定地看着自己，那脸上仍旧一脸懵逼表情的时候，这鬼修哈哈一笑，于是便走到了这店老板的面前，伸出手一把抓住了他的衣领，但是这店老板却被这突如其来的动作给吓了一大跳。
鬼修者倒是一脸的轻松，“干嘛啊，放轻松一点儿，我又不是要吃了你，虽然你天天把自己整的像一个村夫，但是你身上这股土腥子味儿，却和那乡野间农夫身上的味道一点儿也不一样……”
盗墓一共分为四个门派，但是这四个门派经古人将多方经验积累，归纳为了望,闻,问切四字要决。
一望为看风水,也就是盗墓者多会风水之术，以风水判断墓地的大小；二闻为闻气味，多玩鼻子之术。可于一小撮土就可断出为哪代墓葬，为信惊叹；三问多为口才好之人，去各地游访，专与老人谈古论今，用以得取墓葬信息；四切为把脉诊断之意，有三层说法，一为根据土层来判断墓葬的年代和大小，二为在墓中棺材里摸死者身上的物品，先头后口至肛门最后到脚，作为无所差池，必然为心思细腻者，三为用手摸出土物品，以判断物品的价值大小。
说完了这些，这鬼修又转头看向了店老板，“其中这‘望地形’最是玄妙，其中道理是跟‘土’有关。土有‘熟土’、‘活土’以及‘死土’的分别，众所周知，这熟土是古人翻过的土，活土是近人农耕劳作之土，而生土则是从来未尽开垦过的土壤，若你是一个正儿八经的农民，身上肯定不会这厚重的熟土味儿……”