风遁，休生三吉门，天盘乙奇落巽宫为风遁。宜作两全其美、顺水推舟之事。利出行、迁移。云遁，休生三吉门，乙+辛合成为云遁。宜于求雨，乘白虎主下冰雹，乘螣蛇主干旱，临事不宜强求，暗中算计对方，对方不会发现。
龙遁，休生三吉门，天盘乙奇或六癸落坎宫为龙遁。乘玄武主大雨成灾，防奸细和贼盗。利修桥、凿井之事，如测凿井，此处必有甘泉。虎遁，门临庚落兑宫为虎遁。测阳宅风水为虎遁，家里出公、检、法人才和军人。宜修筑建造、镇邪驱鬼，安宅出行等事。
神遁，盘丙奇，门盘生门，神盘九天合为神遁。利求佛、拜仙、许愿、祭祀、请神之事，乘白虎小心雷电伤人。鬼遁，盘丁奇、门盘杜门、神盘九地或生门丁奇和九地为鬼遁。宜作探查对方虚实，实施反间计，散布谣言之事，对方不能察觉，用于商战策划为利可取。如测阳宅风水则宅中有鬼，宜趋避。
崔明丽一边摆弄着圆盘，一边便要朝外面的天空看着。
“阴气很重，要是开了慧眼就好了。”她轻轻地叹息。
茅山术的说法，人除了正常的两只眼外，还有双眉中间的慧眼，但这并不是真正的眼睛，而是远古时期人类感觉“阳气”的器官，茅山术中称为“慧眼”，众阁教称为“天聪”，借助对心术也就是类似于气功的心脉技巧的运用，这个已经蜕化的器官完全有可能被再次激活，而人体这个功能一旦被激活，运用流畅的话，便可洞晓阴阳脉动，在驱邪治鬼的关键时刻，能起到很大作用。《陆判手卷》有云慧眼”，要开慧眼，先运心术，要酝酿好几分钟。
开慧眼常见的气息共有三种，生气、阴气、煞气。正常人与一般小动物。在慧眼的观察中通常呈现桔红色。阳气过重的人或动物例如得道的高僧、真人以及各种灵兽，往也会呈现出火红色或紫色，有些孽兽或修仙的畜牲，在慧眼中也会呈现桔红色，但散色比较暗淡，并没有光晕，修成真身的则会呈现淡黄色，这些统称为“生气”，野鬼在慧眼中是白色的。
恶鬼、怨魂在慧眼中大多为灰色，也有黑色的，这些统称为阴气，总之是颜色越深越难缠；再有就是煞气，大多为青色，有点发蓝头，传统的阳宅风水学认为，“利则为煞”，就是说，有棱角的东西就带有煞气，棱角越锐利，煞气越重，而在茅山术中，对煞气则有另外的说法，茅山术认为“杀生为煞，伤鬼神为大煞，伤星宿为至煞，煞可累之，杀生亦惑之上焉”。
然而，还有一种不常见的气息，就是“骴气”，“骴”字的字面含义，是肉未烂尽的骸骨，顾名思义，“骴气”就是半生半死、半阴半阳的气息，理论上讲，活人若使用茅山术同归于尽的招数“阳魂法”，其魂魄阳气未散之前，在慧眼之中会呈现墨绿色活浅绿色，携带阳气多寡为准，阳气越多，颜色越深，这种气息便可以理解为“骴气”，在茅山术中，除了指名“阳魂法”可以造出“骴气”以外，还没有什么别的方法或阵局也能造“骴气”的记载。
“小天，你来帮助我一下，或许需要窥天，这里阴气太重，我看能否借阳。”崔明丽说着，拿出一柄黄色的小旗。
“你疯了吗？那样会出事儿的。”虽说这出事儿并不一定是百分之百的，但是我仍旧害怕会有事儿发生，但崔明丽却满脸不在乎。
借众之阳以平彼之阴虐，阳可以之，阴不能从则溃”，除此之外，也阐述了借阳的危险性，即“身溃以全”，自从汉代茅山教第一代掌教丘同生真人开始，先后有六代掌教借阳。借阳，就是一种直接用人来排成“符”的方式。
人，是阳气的载体，更能够创造源源不断的强大阳气，用人按符的图案排列，能够产生与符的相同的作用，但效果要强好多倍。然而，“借阳”的危险性是很大的，借阳的人，必须对对手的力量做出准确估计，以安排“借阳”人群的个数。如果人数不够，就摆不平阴虐，而人数过多的话，由于施法的人自己也要运动心脉，富余的阳气便会冲杀自身脉络。
而道门中人在施法之前都要在法台上插上一枚黄色旗子，并且在旗子上画上窥天符，以窥天意，若旗杆折了或旗子倒了，便是天机，或者说有施法人斗不过的力量，必须立即停止施法，否则轻则折寿，重则立毙。
而窥天必须在“地眼”当中进行，阳气最弱、阴气最强的一点，这样的点，在茅山术与清徵教、众阁教、宿土教等道派的学说中称之为“地眼”，每个城市都有，这样的点上倘若凑巧有县衙且冤死了人，则必成大患，而县衙本身是煞气之所，以煞镇怨，故才平安。
但这种平安也并非是无止境的，道教素有“十善则仙，十怨则妖”地说法，意思是说“十世的善人则可以修成神仙，而十世的怨屈则会修成妖孽”，而冤死在牢狱中的人，每个人就等同于一世，也就是说，同时存有十个冤死鬼怨气的牢房，借助“地眼”之阴，便会酿成大祸，即使是衙门的煞气也是压不住的。
“开始吧……”崔明丽吸了口气.