大舅和二舅扶着外婆的灵柩，一路上不断对棺材内叮嘱：“妈，路有些难走，不过我们一定会继续走下去的。”
“妈，到地方了，你很快就能见到我爹了！”
如果我不是死者的外孙，听起来就会感觉有些毛骨悚然。
中国人讲究“事死如事生”，对于死去的亲人，一定要选最好的墓穴，用最好的丧葬用具。
三姨舍得花钱，却为丢失一具纸人感到可惜，“这可是我们在安乐镇老李家花二百多买的一对纸人，就剩一只了，怎么还好意思拿的出来？”
中国人还讲究成双成对，原本是一对“金童玉女”，可惜“金童”已经被老道士提前焚烧了。
老家伙现在正拿着招魂铃在前开道，我打着招魂幡追上了他，质问：“你为何要将我三姨买来的纸人放火里焚烧了，她正在埋怨呢？”
“贫道已经命这个纸人先去阴间向你外公传讯了，你外公外婆很快就能在冥界团聚了！”这老家伙又开始胡说八道了。
等我们艰难的赶到了坟地，老泥瓦匠已经带着帮手挖开了外公的坟，露出了漆黑的墓穴来，下葬前，先鸣鞭炮，然后上祭品。
子孙跪别，送棺入墓。
也许国家提倡火葬是对的，因为墓地太贵，死不起。骨灰盒占地少，买墓地就可以少花钱。
所有的纸扎品都要投入火堆中焚烧，包括花圈。
不过有的地方却留着花圈在坟头，令路过之人看了膈应。
祭品都是用来孝敬阴间的鬼差鬼使的，我不相信这一套，大舅也不怎么相信，但为了表示子孙的孝心，还是把祭祀的三牲留在了坟头，不知道好过了哪些野兽，或者是那个疯道士。
往大舅家返回时，登时觉得一身轻松，见到了我的几位舅爷，不过他们认得我，我却不认得他们。
母亲向我介绍了我这几个舅爷，其中一个去了郑州，还有一个留在董沟。
留下的我见过几面，不算陌生。
从会盟镇往董沟去，要路经野狐沟。
老道士立刻向我这位舅爷询问野狐沟的具体位置，不过去了省城的那位舅爷对老道士很尊敬，希望他能去省城帮忙找一块风水宝地。
董沟虽然出了一位豫剧名角，但还是很穷，以至于那里的人都想要离开家乡，外出闯荡。
返回会盟镇大舅家，我们用过了饭，老道士拉着我便奔向了小马的面包车，振民哥早已经在车里等候。
小马发动了车，便朝董沟方向驶去。
我忙质问：“这就要去野狐沟吗？我还没做好准备，时间也有些不充裕啊！”
老道士就回应：“你以为我们的时间就充裕吗？昨天夜里，墓主已经派鬼差来索你们的命了，要不是贫道及时焚毁那具纸人，只怕明年的今天，就是你们的忌日！”
我还是有些不相信，但被昨天夜里那具纸人吓怕了，也不敢狡辩，正考虑如何向我们科主任交差？
往董沟去的路不好走，面包车有些颠簸。
振民哥就叮嘱小马开慢点，否则一旦把车开到了沟里，明年的今天真就成了我们的忌日。
小马的脸色刷白，额头冒出了黄豆大的汗珠。
老道士见状，立刻下令停车，振民哥也见势不妙，立刻抢下了方向盘，踏住了刹车。
面包车在山道上打了个转，停了下来，我抓紧了车厢内的扶手。
小马惊魂未定，吞吞吐吐的解释：“我感到有人在勒我的脖子，又有人在车后面追赶。”