都众人愣了一下，随后均是呵呵了，又是这个套路，真的是不用不舒服，用的现在大家都没有感觉了，虽然不可否认的是，他们再一次被忽悠了，不过这个也没有什么，毕竟他们一开始就不是特别在意，以有心算无心，自然是一个算一个准。
反正希北风喜欢这么玩就这么玩好了，大家奉陪也没有什么，不过就是催眠自己，把自己当做是一个稻草人而已，又有什么困难呢？
希北风看到大家都没有什么特别的反应，心里多少还是有点儿失望的，不过又有点开心，既然大家都已经免疫了，那以后还可以多来几次，反正已经免疫了，相信就不会憎恶了，而是直接厌烦。
被一个人厌烦，绝对比被一个人憎恶要好上许多，至少只是被人嫌弃，而不是被人针对，当然了，厌烦到极致，或许也会升级到憎恶这个程度上，不过现在看来，起码这几个学生，心理素质还是不错的。基本是把他当成空气了……
“咳咳。”
希北风咳了两声，道：“其实这句话的重点压根就不在什么好学上面，反而是在最开始的君子食无求饱，居无求安上面。虽然孔子和那帮给他编纂论语的学生的徒孙们，基本都是不需要怎么为衣食住行担忧的，但是真要说他们全部都没有受过苦，就未必了。”
“矫情。”解诸鄙夷地道。
“这可不算是矫情。”希北风笑着道：“以孔子来说的话，年幼丧父，青年丧母，早年的这些个时候，哪里能过上什么好日子呢？后来混了个一官半职什么的，日子才好过上一点，直到当了大司寇才算是顶峰，但那个风光的日子却不长久。
之后漫长的日子里，就是周游列国了，你以为是出去旅游那么轻松吗？更何况孔子周游列国的时候，都是个中年老头子了。人生七十古来稀，他放在那个年代，那个年龄，就是半只脚踏进棺材里的人了啊。”
解诸楞了一下，微微点头道：“这么说的话，确实也有点凄凉，就是现在去周游各个都城，都是件辛苦危险的事情。想咱们的城主大人，想要出去发展，也是拉了一帮人才有底气出去。早年那是动都不敢随便乱动。”
“确实是不容易。”
希北风感慨道：“以他的年龄资历来谈，就算是从首相的位置下去了，在家里好好养老，教几个学生，那日子也是十分滋润的。但他不干，偏偏要跑出去晃悠个十几年风餐露宿，这里碰壁那里吃灰，时不时还要给人围住，几次小命都差点没了。乱世，哪里是那么好乱走的，他带着一帮学生周游列国，其实就跟玩命差不多。”
“最后还不是把自己给玩老了，终于跑不动，知道回家养老修书教学生才是正道。”
解诸摇头道：“其实这么说的话，他还是矫情了，直接在家里养老修书教学生，不就没有那么多的风波了。”
“哈哈。”希北风笑了笑，道：“你我都是如此想，但他老人家却不是这么想的，子曰，君子食无求饱，居无求安。这话放在好学的时候适用，放在施展抱负的时候更加适用。他求的就不是吃食饱足居住舒适，他求的是能治理一国，能平天下，能给天下人一个太平盛世的机会。”
“说到底还是权力欲。”解诸呵呵道。
“呃，要说有的话肯定也是有的，哪个男人不喜欢醒掌天下权醉卧美人膝的？”
希北风咳了两声，道：“说正经的，这一则论语总体来讲，还是讲那个男儿志向的问题，什么都不会的时候就要好学。什么叫好学呢？连物质都可以牺牲，将学习定为最高的目标，那就是真正的好学了。就好比你们现在，啧啧，当然是比以前好很多了，但是要说好学，基本上一个都算不上。”
解诸道：“好歹还有个岳士同学，别把他给忽略了。”
“所以我才说基本上。”希北风笑着道：“他的话，目前算半个，毕竟现在有吃有住，我也看不出来他到底能有多好学。等什么时候，他想要学习，要靠牺牲物质，我就承认他是真正的好学了。”
解诸琢磨了一下，道：“原来如此。”
“正是如此。”
希北风笑了笑道：“在你什么都有的时候，我是很难看出来你到底是个什么样的人。在你什么都有了，还愿意抛弃你有的这一切东西，去完成一个目标的时候，我才能承认你是真的把那个目标当成了目标，而不是嘴边说说，心里想想，但却不值得你为之牺牲的所谓目标。”
“真严苛。”解诸吐槽道。
“严苛的情形，正是检验你诚心的时候，不然孔子怎么会把这个君子食无求饱，居无求安，放在前面，拿来鉴定一个人是不是真的好学呢？”
希北风笑了笑，道：“差不多这一则其实主要也是谈这个情形，没有这个东西的时候，不要太过于去强求，而是要认准目标。当你有这个东西的时候，也不要不舍得，依旧还是要认清楚目标。孔子本人就是最好的例子，年轻的时候困顿有志于学，后来算是比较发达了，不再需要为最基本的物质生活发愁，却还是愿意放弃物质享受去追求他的理想。”
“成功的人，身上总有些比较特殊的东西。”解诸总结道。
“拥有这些东西未必能成功，就像努力了也很可能是徒劳一样，但是没有这些东西，没有努力的话，显然除非是气运逆天，否则就注定一辈子庸庸碌碌，普普通通了。”
希北风道：“当然了，普普通通也未必是件坏事，有些人还是比较适合普普通通过一辈子的，而有些人则注定不甘于平平凡凡，各有各的选择，最后自己开心了就可以，不必跟着别人瞎做些自己根本不喜欢，也不愿意，更不会做的事情。”
“例如上课？”解诸呵呵道。
“呃——”希北风楞了一下，没好气地摇摇头，拿起戒尺指着黑板，自顾自地继续讲下一则论语。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
“好长……”解诸道。
希北风道：“我也觉得有点长，甚至于觉得里面无所谓的东西可以扔掉，例如这里的《诗》，反正我又不会跟你们讲《诗》，而且我也就看过几篇，真咀嚼不出滋味，也不想去探讨古代劳动人民的生活，反正就是个不配谈《诗》的人。”
“不如先说说《诗》里面有什么名篇。”解诸有些好奇道。