“就算自己是个小人也不用特意拉所有的普通人下海吧。”解诸道。
希北风道：“这个不算是拉你们下海吧，不过是说出实话罢了，难道你的内心深处不是个小人吗？”
“是。”解诸道。
希北风道：“所以咯，也不用再拿什么普通人的名头来遮掩自己，还是干净利落的承认自己的内心是个小人好了。”
“非要这么说的话，承认自己的内心深处是个禽兽不是更好。”解诸道。
希北风道：“你愿意的话，我当然是不介意的。”
“我介意。”解诸道。
希北风道：“实际上，什么是小人呢？我觉得很难说清楚吧。在我看来，一个自顾自己的人，也是一个很正常的人。只是这样的人确实是会被人当成小人。但为什么就是小人呢？我觉得更像是只爱小我，不爱大我。只关注自身，不理会集体。”
“这样的行为似乎没有错。”解诸道。
希北风道：“如果只是单纯这样的行为，我觉得确实也算不上什么大错，顶多是被人说成自私自利而已，但是还有的人，不仅仅自私自利，还忘恩负义，对待那些真心对待他的人，也同样毫不留情。”
“怎么判断别人对我好是真的真心对待我，而不是表面兄弟呢？”解诸道。
希北风道：“论迹不论心。”
“可是这个不是已经说不通了吗？”解诸道：“所有对你的好，都可以解释为等待你的回报，包括家人也一样。养儿防老，难道还是白养的？”
希北风道：“有一天，你也需要养儿防老。”
“我觉得我并不需要。”解诸道：“真有不能照顾自己的一天，我直接自己了断了。”
“好可怕。”希北风道：“好死不如赖活着，年轻人才总是死啊死的。”
“你不是年轻人？”解诸道。
希北风道：“我当然是年轻人，不过我是那种开始渐渐不谈生死的年轻人了，也即是说，开始变得越来越世俗市侩，贪生怕死之类的。”
“你这个也好意思说出来。”解诸道。
希北风道：“好像是有点不要脸了，不过算了，到这里就不谈了，以后可能都不会再轻易谈什么生死的问题了。或者说，顶多是谈生，不谈死了。”
“为什么？”解诸道。
希北风道：“死是什么，很可怕的一个东西好吧，我还是多谈谈能让人开心点的生，比较好一点。”
“这种难道不算是逃避吗？”解诸道。
希北风道：“人，总有需要逃避的时候。当然了，你现在觉得还不需要逃避，那就直接冲就是，各有各的道，反正我看不上你，你也看不上我。而或许在未来的某一天，你跟我又可能颠倒过来。”
“到时候就能互相理解了？”解诸道。
希北风道：“但愿吧。”
“也就是说不能？”解诸道。
希北风道：“我更倾向于相信，不能。”
“随便你把……”解诸无语道。
希北风道：“咱们看下一则论语。”
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。”
“这句话算是什么意思呢？”解诸道：“这是说，相识久了，还能被熟悉的人尊敬，才是正确的相处之道？”
希北风道：“可能。”
“还是说，相处久了，还是被人尊敬，说明这个人真的很值得人尊敬？”解诸道。
希北风道：“也可能。”
“那到底是哪种可能？”解诸道。
希北风道：“我倾向于第一种。”
“可是，按道理来说，是第二种才比较贴合论语吧。”解诸道。
希北风道：“但是，第一种才更贴合现实需要。虽然第一种很不实际，一般来说咱们相处久了，说话就开始随便了，也开始忽视对方的种种美好品德，觉得一切都是那么自然而然，本来就是那个样子的，以至于你做了一些对我还不错的事情，我还是觉得很正常，反而等你做了一两件不合我心意的事情，我就可以大大方方地向别人提出这个问题，在哪一个瞬间，你觉得你们再也不能当朋友了。”
“怎么我觉得最后好像有一点嘲讽的意思。”解诸道。
希北风道：“嘲讽的意思倒是没有，毕竟一般真正在某个瞬间觉得彼此不能当朋友了，基本上也是确实无法再当朋友了。”
“那之前还那么说。”解诸道。
希北风道：“只不过是调侃一下而已，而且我想探讨的是那少数。”
“以前不是很拒绝讨论少数的吗？”解诸道。
希北风道：“因为以前是谈论语，现在虽然还是在谈论语，但很显然已经不算是在谈论语了。”
“说真的，你真的无聊啊。”解诸道。
希北风道：“不无聊的人怎么能够自嗨，怎么能够陪你扯这么久？”
“除非还有别的目的。”解诸道：“我觉得你一定还有什么我无法知道的目的。”
希北风道：“这个，自然，可能是有的。等哪天你发现的时候，可以出来说一说，到时候我可以跟你说你说的是正确还是错误，保证不会糊弄你。”
“那我还要感谢一下你了？”解诸道。
希北风道：“感谢就不用了。”
“那谢了。”解诸道。
希北风笑着道：“不谢。”
“虚伪。”解诸道：“说吧，下一则论语。”
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢？”
“这个人说真的，难道不是很聪明吗？”解诸道：“说不定能以假乱真啊。”