“请问先生贵姓？”
“我姓郭。”
“郭？难道是……郭家主？”
“其实也不是什么家主，你就叫我郭先生吧。还有，您贵姓？”
“在下李佺，张先生外出期间临时主事，请郭先生多指教！”
“我想问一下，附近的学童可全都来书院啦？”
“没有。一是最近很多人远道而来，目前还没有安顿下来；二来有些奴仆人家孩子没资格读书，还有不少人家并不想让孩子读书，觉得读了书也没什么用，不如帮家里做些事……”
这时我才想到，司马白此次带回的人至少分为两种，一种是花钱买来的，另外一些才是被我的政策吸引来碰碰运气的，被买的人身份都是奴身，难道奴仆家的孩子没有受教育的权利？而且这两个阶层虽然都属社会下层，但彼此之间还是有差距，穷人也会看不起更穷的人，弄不好还会彼此仇视。
唉！咱们都是穷苦人啦，还搞什么身份贵贱？
但人的观念是很难改变的，一群人的长期观念更难改变。但如果直接全部恢复奴仆为庶民之身，有会导致另外一种心理不平衡，而且也不一定赢得全部奴仆的认可。
怎么办？想来想去只有把政治问题先转化为经济问题。我决定，让所有卖身为奴的人统统给我打个借条，然后就恢复他们的庶民之身，这样大家都是庶民，就平等了，我也好一视同仁。至于欠的钱，什么时候还不强迫，如果有好的表现，直接就用奖赏冲抵了。
主意一定，我对李佺说：“既然你是主事的，我就交给你一件事：月底之前，把八岁以上、十六岁以下的孩子，全都叫到书院来读书！我会通告所有的人家配合你。先生不够的，再请！而且我希望下次再来的时候，能看到有女先生。至于张载先生那里，只要说是我安排的，我想他不会责怪你的。”
本来还想顺便去老人院转一下的，但感觉这件事还是早些办妥为好，于是我赶回惠园分院，开始制定政策、安排人手，还专门安排人去一趟平乐，把“借条换自由”的政策尽早推行下去，而且强制推行，因为不平等的裂缝一旦形成，再弥补会更麻烦。
第二天，我终于可以专心来练兵了。战国时期名将吴起（牛人，与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解。）曰：用兵之法，教戒为先。意思是说用兵的原则，首先就是训练部队。现代有“平时多流汗、战时少流血”的说法，讲的也是这个道理。
但当我兴冲冲地走到城外的大操场时，却发现操场上只有稀稀拉拉的百十人，有练队列的，有练射箭的，还有几十个半大不小的孩子，在旁边追闹嬉笑。
不对吧？记得原来男男女女有五六百人，后来又不断吸收新人，现在没有一千，也得有八百了吧。怎么现在只有百十个人呢？
人都去哪儿啦？
郭梁、彭寅见我来了，都跑到我跟前。