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第一百三十一章 请佛牌(2 / 2)

所以说如果陈嘉尔想要拜佛的话,据说泰国曼谷北面的法身寺,是全世界最大的寺院,占地面积约为一千英亩。

放着那么大的寺庙不去,为什么左转右转的偏要来这么一家小庙,难不成这里面还有什么我看不出的原因?

加上之前他离开酒店的时候说的那句瞒着我,更让我疑心四起。

我前脚刚进去庙门,后脚身后的大门就被人关上。我心里一惊,吓了一条。

再转过头的时候,陈嘉尔正站在庙中间看着我。

“我就知道你一路鬼鬼祟祟的跟过来没有好事,说吧,想干什么?”

我见被人发现,也就只好实话实说“我刚在走廊听见你讲电话,说有事瞒着我。”

陈嘉尔叹了口气,摇摇头无奈道“什么事还都瞒不住你了。”

他看了我半晌,最后不得不把自己这一次来泰国的真正目的告诉我。

原来他老爸这么多年一直都有一个外界不知道的习惯,就是常年佩戴佛牌和养古曼童。

我听见前者感觉还好,但是后者却让我起了一身冷汗。

关于佛牌,因为之前坤哥有所研究,所以相关知识我也知道不少,门道颇多。

佛牌就是一种缩小了的佛像,神像等等,可以用来佩戴的一种护身法宝。

在早期的佛教中,并没有佛牌。

相传,在古时候的泰国,有一位虔诚信仰佛教的官员,家里供奉了一尊佛像,每天早晚都会念经。

在某一个时期,泰国常常发生旱灾。

有一天,泰皇命他前往灾区视察灾情,由于他是个虔诚的佛教徒,希望能将佛像一同带去,藉由佛的力量,保佑灾区人民平安。可是苦于佛像太大,不方便携带。

当天晚上,他就做了一个梦。梦见那尊佛像告诉他,用寺院里的泥土,按照他的样子做成小的佛像,佩带身上就可以得到他的庇护。

他依照梦中的指示,这样做了之后,果然灾情很快就得到了缓解。

又有一个说法,是说古时候的泰国,战乱频乱,民众纷纷跑到寺院,祈求得到佛祖的保佑。

于是,寺院里的高僧,便制作成许多小的佛像,分发给民众佩戴,以期望他们能够平安避祸。

佛牌由此在泰国,就渐渐形成了一种民间需要。

发展到今天,佛牌的制作材料,已不单单是寺院的泥土。。

佛牌本身也已变得种类繁多,不再是单纯的佛像。比如还有泰国民间,或者宗教信奉神灵,以及历史上曾出现过的英雄人物等等。

由寺院高僧亲自参与制作的佛牌,通常在用料上会用到佛门圣物,舍利子、高僧的骨灰,高僧穿过的衣物,还有一些药材、金属等等。这一类佛牌,由于出自正规寺庙的僧人之手,所以也称之为正牌。

最著名的正牌佛牌中,有崇迪,药师佛,查度勘,四面佛等等。最著名的正牌高僧牌中,有龙婆普佛,龙婆托佛等等。最著名的神像佛牌中,有坤平将军,象神,五眼四耳,鲁士,招财女神等等。

在众多佩戴正牌的人中,绝大多数人都有一些神奇的感应。比如在灾难中得以保命,在职场中得到人缘,防止小人等等,或者运气走入低谷,突然会有显著的提升等等。

阴牌就主要是一些,横祸而死的人,其魂魄没有归宿。经由修士的召唤,用法力净化他们的灵魂,使其附在制作好的佛牌之上。。

这一类佛牌,由于寺庙的僧人并不参与制作。是由泰国的在家修行人,也就是所谓的阿赞们制作的。

阿赞中又分白衣阿赞和黑衣阿赞。

白衣阿赞是以法术,行助人为乐之事。

黑衣阿赞就是所谓的,拿人钱财。只要你肯花钱,他就会替你做事,而不论正义与否。

白衣与黑衣之间,就有些类似正义与邪恶的降头师一样。

阴牌所用的材料,是以死人的尸油,人肉,人体器官,或者活取动物的器官等等一切阴料为主,所以称之为阴牌。

最著名的阴牌佛牌中,是以拍婴,依霸,九尾狐仙,难产女神,燕通等等为代表。

佩戴此类佛牌的人中,绝大多数都有异常强烈的灵异体验。比如说有许多人,一接触到这类阴牌,便会明显有头晕头痛,身子发冷,浑身寒毛自然立起的感觉……

甚至这一类佛牌,在求桃花运,生意场上得到人缘,惩罚小人等等这方面,要比正牌的灵验来的迅速有效。只不过这一类阴牌,在泰国本土的佛牌市场,并不占据主流地位。

以上两种佛牌,只要是正宗的,价格都是不便宜的。因为正宗的佛牌,是由泰国的高僧或者修士,纯手工艺制作出来的。

不论是从制作与用料上,都十分不易。

大陆在之前是没有佛牌的流行,只是这几年才由东南亚流入大陆市场的。尽管初期大陆有不少民间帮派,比如风水,算命的民间门派,强烈的反对,甚至有宗教界人士的干预。但是佛牌能够在短短几年之内,就打开整片大陆市场,这无外乎佛牌本身的强大灵异,与其强大的宗教信仰。

随着佛牌不断地在大陆渗透,上至地方官员,娱乐明星;下至普通老百姓,学生,已有很大一部分人群,对佛牌的信任已经超越了所有大陆本土的信仰。

加上混我们这一行的人,都会给自己找点信仰,生怕哪天横死街头无人保命,大多都把希望寄托于关二爷和这些所谓的护身符身上。

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