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第二百四十六章 到底特别不特别!(2 / 2)

金发美女似乎对这种迎来送往的场面十分熟稔,笑嘻嘻的收了筹码:“先生是不是比较喜欢亚洲美女?要是这样,我倒是可以安排……”

亚洲美女?

某人心中一动,鬼使神差的摸了摸下巴:“如果是刚才百家乐的二号荷官……我想我一定会很高兴。”

金发美女的面色变了一变,似乎有些为难,沉默了片刻又微微一笑:“荷官是不做这类应酬的,不过,我可以帮您转达一下,不过不能保证一定行。”

“没事。”段天道当然知道荷官是不干这个的,只不过想找个借口把她打发走罢了:“如果不成,就让我自己休息会好了。”

看着金发美女诱惑的舔了舔嘴唇,抱着傲然的胸出了门,段天道情不自禁觉得有点可惜,匝吧匝吧嘴,锁上了门,往床上一躺,闭上了眼睛。

在赌上的精神消耗是极大的,这一场场豪赌下来,那些计算,数字,函数表像走马灯一样在脑里充满惯性的转悠,不花大毅力,似乎根本停不下来。

一闭眼,就全是刚才的轮盘赌。

轮盘赌的赢率当然是很低的,通常任何人都是输多赢少。

别人不知道赢钱的技巧,段天道却表示不管什么样的赌具,都有能够增加胜率的技巧。

即便是轮盘赌!

输了三十几局之后,他就判断出轮盘赌的关键,是那个小钢球何时弹跳以及击中哪一个挡板,就是提高判断最终落点几率的关键!

如果知道小球的起始位置、速度和加速度,便能提高预测落点的准确度,进而提高赢率。轮盘以固定的角速度旋转,小球不断减速,穿过一个特定点的时间间隔延长。只需进行三次测量,就能估计出速度和加速度。

在观察了三十几次之后,在固定量不变的情况下,那印度阿三手力的变量,就成了决定钢珠落入什么地方的关键,用的力道大则钢珠跳得高,力道小,则钢珠跳的低。

这个变量是由掷球的印度阿三来决定的,所以段天道从某个程度上控制了他掷球的力道……

但这一次,他用的不是催眠术。

赌场之中关于催眠的专家很多,如果使用了这种手段,多多少少都会被人看出痕迹。

他用的只不过是心理学中最基础的情绪影响。

那个印度阿三脖子上带着一条项链,项链的下坠,是一个大家都十分熟悉的图案,就是代表纳粹的‘万’字标记,一般人很可能将这个标志误解成德国纳粹的余孽,但段天道却很清楚,这个标志代表这个印度阿三,是印度教的教徒。

实际上,万字标志源自梵语,在印欧语系的文化中,象征着好运。这个标志已经存在了数千年,在印度教的圣书中,它象征着幸运、梵(印度教的创造之神)或轮回。

该标志中的十字末端可以顺时针弯转,也可以逆时针弯转,其末端指着所有四个方向象征着稳定。

如今,人们通常可以在现代和古代的印度教建筑物和印度的艺术作品中看到这一标志。此外,耆那教和亚洲、欧洲和美洲土著人的文化也使用该标志。

拉梅什是英国印度教徒论坛主席,他表示万字标记已经被印度教使用了几千年,它为印度教徒抵挡邪恶,带来幸运。在印度古吉拉特地区,当一个婴儿降生时,人们就会在他的头顶画上‘万字’标志,希望以此来驱除邪恶。

此外,这一标志还常常出现在印度教徒的房门和喜帖上面。

而纳粹党在1920年才正式采用万字标志,将其用在党旗、党徽和臂章之上。

严格的意义上,纳粹只是从印度教徒的手中盗取了这个标志的真正含义。

这阿三作为一个印度教徒,在赌场里携带好运的标志,太正常不过了。

在印度教的教义中,牛是天神。

教徒坚决不吃牛肉,虔诚的印度教徒甚至不会让穿牛皮鞋,系牛皮带的人进屋。

这个印度阿三的年纪这么大,必是从小就受了印度教的影响,这种影响往往是深刻而难以磨灭的。

所以段天道控制他手力的方式很简单,就是和麻子讨论吃牛肉的问题……

可想而知,作为一个虔诚的印度教徒,是多么在意他们的神,当有人在他面前讨论吃神的肉,是一件多么无礼的事情。

可惜身为赌场的荷官,是绝不能跟赌客起争执的,看着对面两位大声笑着讨论究竟是吃黄牛还是白牛,这印度教徒即便是大怒,也不能有所表示,他唯一的发泄途径,只有大力丢钢球!这只不过是一个人生气时候的本能反应。

段天道利用这种心理障碍,接连控制了那印度阿三两次,直到那阴冷汉子进屋。

看到上司进屋,任何荷官都会变得小心翼翼,再加上连输两次,就必须要换投掷钢球的力道,段天道立即改变策略,更换了投注的位置,当麻子上赶着提起牛肉的时候,段天道赶紧骂了他两句,表示了对牛这种生物的尊重。

这其实等于变相的在向那印度阿三的信仰道歉,那印度阿三手上的力道顿时柔和了许多,结果……

再次坠入段天道的算计!

被算的好惨的印度阿三:“……”

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