在古老的传说中，巫山原是一座仙山，据说巫山之巅，在于仙国之境，通过巫山可以直达仙国，乃是凡人登仙的一条途径。
在《神州经注疏》中，有这样一段描述：“凡人登仙，除白日飞升之外，尚有五途，曰东蓬西昆，南巫北蜀，中央太一。此五路仙山，原为通天之渠，根基在凡尘，而上可达仙国、神国，乃至于天国。”指的就是如此。
这五路仙山，在神州大地上，赫赫有名，即东方蓬莱山，西方昆仑山，北方蜀山，南方巫山，以及中央太一山。
关于巫山的传说，有很多很多，也曾有无数文人墨客游历此地，留下了脍炙人口的传世诗篇。而其中流传最广的，则是前朝诗人李白的《宿巫山下》，诗曰：“昨夜巫山下，猿声梦里长。桃花飞绿水，三月下瞿塘。雨色风吹去，南行拂楚王。高丘怀宋玉，访古一沾裳。”
可说是将巫山集的人文景物，描绘到了极致。
至于巫山的传说，最为人乐道的，则属“巫山神女”一说。相传上古时代，有一位神女曾助夏禹治水、造福苍生，而后功成身退，隐居巫山，最终幻化成巫山三十六峰之首的神女峰。
后人为了感念神女恩泽，便在神女峰上建了一座神女庙，据说有求必应、非常灵验。并将每年七月初七，定为神女节。
巫山本来风调雨顺、民生安泰，只因后来一代人间君王西楚霸王，到了神女庙时，贪慕美色、亵渎神女，神女震怒之下，这才将巫山变得风云莫测、妖兽云集，一直延至今日。
当然，这对高阳来说，只是一个遥远的传说，茶余饭后说来一笑即可，也没有放在心上。他真正关心的，倒是另一座与神女峰齐名的“仙人峰”。
不过那仙人峰事宜，却是需要从长计议的。高阳眼下最为关心的，反而是关于高卓府选址的问题，总不能鸠占鹊巢，赖在象牙岛不走——虽然宋虎热情好客，巴不得高阳等人全住在象牙岛。
这一日，宋虎亲自带着高阳，来到了巫山集。
真正的巫山集，遍布在巫山山脉脚下，是一片方圆万里的陆地，比起龙象城的主城，尚要大了好几倍，使人浑然不觉置身海岛之中。而宋虎的象牙岛，其实是在巫山集外围好几百里的地方，多少给人有些边陲、贫瘠之感。
巫山集比高阳想象中热闹了许多，酒肆茶楼、铁铺妓院、药店医馆……但凡龙象城见得到的，此处也是一样不缺。
时至中午，正是用餐的时候。高阳就在集市中，进了一家最为热闹的“方家酒楼”，与宋虎两人上了二楼雅座，临窗而坐。
高阳点了几个小菜，闲聊间问起宋虎，道：“对了，你当年是怎么从丹法派跑到巫山集来的？我曾见过吴康手下的那一批异形大军，个个都跟野兽似的，神志不清，如同行尸走肉，但你好像并没有受到什么影响。”
宋虎回忆往事，亦不由唏嘘叹道：“这要多亏了卢家大少卢钧勇，当年若非此人暗中相助，我和六眼等人，根本就没法从吴康手下逃出来。事后卢钧勇安排我和一批兄弟逃到巫山集来，且还资助了不少刺器和财物，他可说是我宋虎的大恩人。”
高阳不由奇道：“你和卢钧勇相熟？为何六眼却又好像不认识他？”心中不由暗忖：若是六眼说起宋虎和卢钧勇的关系，当日在龙象城高卓府时，高阳对待卢钧勇，或许就会多些耐心，而卢荡也就未必会死了。
宋虎道：“当年卢钧勇也是瞒住他的父亲私下救人，不愿大肆声张，因此除了我之外，其他人都不知道是卢钧勇暗中相助。”顿了一顿，又道，“我听说卢钧勇后来投靠了水清夕，且还曾与你见过面，你对此人印象如何？”
高阳道：“孝义两全，也算是个人物。若非他出身卢家，我或许还会与他交个朋友。”此时刚好有伙计端了两盘菜上来，高阳便岔开了话题，道，“我还以为这巫山集是多么龙蛇混杂、无法无天呢，这看起来也挺是一团和气的嘛。”
话才说完，楼下就忽然传来了吵闹的打斗声，好像是为了争一个座位。其中一人当场毙命，尸体被方家酒楼的伙计当成垃圾一样，给扫地出门。
而宋虎等人全都面不改色，显然对这样的打斗，习以为常了。
高阳不由失笑，道：“当我什么都没说。”