前些时间，苗恩跟朱柔乾说过一句话，你越是怕麻烦，反而这麻烦还是会缠着你，让你更加麻烦。这句话用在这个近400年都没有处理妥当的案子上面很适合。
当年小老头当家黄云光因为嫌麻烦，得过且过并没有去在意陈光彪7只鬼魂阳册里头的不对劲，用自身放他们前去地府，而让后面百年之间又发生了一件和这案子有关联的事情。
当年那只幸免于难的黄皮子妖怪逃走后，并没有第一时间跑出来作案，而是偷偷潜伏起来寻了一处深山老林潜心修炼，而在百年的时间里头，他的修为有所增进，可是自己的修行渠道不能单靠修炼魂魄里头的仙骨，这样是没办法修炼出真身的。
于是，这只黄皮子妖怪再次下山寻找合适的肉身，而这回他要寻找的肉身必须四柱全阴之人，这‘四柱’也就是八字算命里头的阴年阴月阴日阴时出生的人，而且还必须是个男人，所以难度较大，不过这黄皮子妖怪还是有他的办法，而这办法是什么，档案里没写，朱柔乾好奇也没用，难不成又打电话给梁易富么。
自陈光彪被送去地府后过了百余年的时间，年代已经来到了乾隆四十年，这时候的当家又换了人了，黄云光去世后由以为蒙汉混血儿，名叫包定航，他有个蒙古名字叫孛儿只斤·赫特，不过这事情和他没有关系，所以也不详谈了。
包定航之后那任当家便是陈文广，苗恩总是叫他小屁孩，不是为啥，这档案里头写了不相干的事情，也不知道当年写这记录的人是谁，不过从笔记来看，好像是苗恩写的。
陈文广之后的那任当家叫欧阳维和，这后续的案子是这位当家经手的；而这事情的起因还是得从土地庙那边说起。
清朝乾隆四十年三月初八，管辖陕西东部的土地爷那边发现自己辖下有一个村子里头发生一些奇怪的事情。
那村子不远处本来有一座关帝庙，由于某些原因，那座庙宇已经荒废了许多年，也不知道怎么的，几年前来了一位老道，出钱修复了这座庙宇，而且还在这里头当了生圣君弟子，而村里的人都管他叫歪道士，因为这老道的鼻梁是歪的。
这歪道士起初来到关帝庙的时候也没有发生什么离奇的事情，他整天只呆在庙宇里头打坐修行，也不吃五谷，村里的人逢年过节也会到关帝庙里头上香。
而这歪道士对前来求助的人也鼎力相助，经常到村里帮助别人驱邪破煞做做法事，而且还帮临近乡村的人看风水相坟地，是十里八乡的一个好人。
可是几年过去了，就是乾隆四十年三月初八的那一天上午，有一名从江浙一带途径此地的年轻术士来到这关帝庙附近的村子里一农户家中讨口饭吃，而农户也同意了，毕竟这位术士掏出了铜板。
当时那位术士在农户家中吃午饭，被对方问起自己的事情，他直言不讳说自己是一位术士，正要赶路去西安一位伯父家，由于连夜赶路，途经此地正好干粮吃完了，所以才厚着脸皮过来讨口饭吃。
农户一家人听到他是一位术士，就跟他说起了村子附近那关帝庙里的歪道士的事情，这位术士当时听到是同道高人，于是在吃过午饭后就去了关帝庙拜访歪道士。
这位术士来到关帝庙门外却发现，这庙宇没有丝毫灵气，反而有一丝妖气，他便猜测这庙宇里头有妖精，本来他心想是歪道士收服了一只山精野怪，把他困在庙宇里头。
可是等自己进入到庙宇里，看到歪道士后就发现对方的行为举止不像人，和他交谈后，渐渐的产生了更大的怀疑，于是他偷偷用自己的办法开了慧眼。
一闭一睁之后，术士看到眼前的歪道士的五官并没有发生太多变化，只不过此人呈现出来的都是死气，这种气息只有尸体或者将死之人的额头上才会有。
而且对方肩膀上的阳火并非红色或者橘黄色，而是绿色，这位年轻术士当场就能断定此人乃借尸还魂的妖物，不过他并没有当场揭穿歪道士，而是和对方拜别后，继续赶路前去自己伯父家中，等返程的路上再回来这里收拾这只妖怪。
其实，那时候这位术士没有把握对付眼前的歪道士，不然他当天夜里就出手了；而在他离开的这些日子里，关帝庙附近的死了不少人，闹得人心惶惶的。
而歪道士却站出来说，之前来村里的那位年轻术士其实是一名妖怪，他来这里的时候偷偷吸走了这些被害者的魂魄，所以这些人在几天相继死亡。
这恶人先告状的方法果然见效，等那位术士回到村子里的时候，却被村民拿着锄头追赶，并且说他是妖怪，任凭术士怎么说那关帝庙里的歪道士才是妖怪都没用，因为对方的主观意识占据了主导性，在没有第三方出来作证的情况下，那位年轻术士百口难辩。