实际上，我对这些东西多少还是明白一点的，如果在扶乩的时候，在这之前你要请谁下来，一般都会事先有个明确的说法。
如果要是帝王将相，讲究个天人交感，那么一般的地仙之流是不敢上来当“乩仙”的。
不过要是民间请仙，就没有这么多的讲究了。通常都是央求过路神仙，随便哪位来指点一下迷津都可以。这样的话，请来的是谁都是很有可能的。
常姐是明朝万历年间的人，而扶乩这项活动从唐代一直到清末，全都是非常盛行。她很有可能有的时候恰逢其会，也曾经给扶乩的人指点过一二来的。
我一边理清思路，一边把扶乩的事慢慢的讲给那几位不明白的人听，很快的大家也都听懂了。
“不就是个大型的请笔仙吗？”这时候，就见朱家卫在旁边嘟囔着说道：“原来这个石笔是用来干这个的，今天可是涨了姿势了！”
“在历史上，也曾经有过几次和扶乩有关的事件。”这时候我旁边的阿越开口向着大伙说道：
“在清朝的时候，当时的名臣叶名琛就非常相信这个东西，结果在他当广东巡抚的时候，正好赶上第二次鸦片战争。”
“在英法联军入侵的时候，叶名琛亲自扶乩，据说是吕洞宾上来当了乩仙以后，写下了一句，“十五日后便无事”。当时的叶名琛如获至宝，因此既不与联军交涉，也不做什么防守。
就因为这个，叶名琛得了个“六不总督”的外号。就是“不战不和不守，不死不降不走。”人家就像一块牛皮糖一样跟你英法联军耗着。
于是在当时，就形成了一个尴尬的局面。英法联军怎么想也想不明白，心里琢磨着：“这小子要弄啥嘞？”
而叶名琛心里头也掐着日子算着，心里念叨着：“这帮猴子咋还不走呢？”
结果在开战以后，这位叶名琛直接就被英法联军给活捉，一路抓到了印度的加尔哥达。
“这不是典型的封建迷信害人的事例吗？“在朱家卫听到这里以后，他顿时跳起来说道：“叫你这一说，这扶乩也信不得啊？”
“我刚才说的是不灵的例子，这扶乩也有灵的时候，”只见阿越笑着说道：
“比如在光绪三十年正月初七那天，家住在在燕京西山碧云寺旁边的一位居士“高静涵”，他就在家中扶乩。”
当时他请来的是一位隋代高僧，叫做“天台步虚祖师”。
结果这位古代的高僧，在乩文中预言了中国的百年大事。当时的飞鸾训文是这样的：
“云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴。三岁孩童三载福。月中无主水空流，万顷烟波一旦收。”
阿越说道：“在这段话里面，步虚祖师准确的预言了光绪帝的死期，（第一句龙归泥土）。还有宣统帝的三岁即位（第二句的三岁孩童）。”
“此外，还有大清国的灭亡！”（月中无主指的是皇帝退位，万顷烟波指的是清朝。）”
“所以有的时候，扶乩还是挺准的。”只见阿越笑着说道：“这里边主要的差别就是在于，你是想用它干什么”。