水，很深，魏猛掉进去连影子都没有了，白灵槐惊慌失措，什么也没想，也一头扎进了水里。
白灵槐到了水里，看到魏猛正睁着大眼睛对着她抿嘴笑着，白灵槐又急又气，游过去要打魏猛的耳光，奈何水的阻力，让她的动作很缓慢，魏猛一把抓□住了她的手，不止抓□住了他的手，还把她揽在怀里，肆意亲吻这她的双□唇。
白灵槐没想到魏猛居然就这么亲了过来，她惊慌地瞪大眼睛，她想反抗，可不知道怎么的，也许是因为在水里，她感到全身无力，就那么任由魏猛肆意妄为。
魏猛那粗糙的舌头霸道地撬开了白灵槐的玉□齿，勾引这她的香舌，白灵槐感到大脑缺氧了，也许是在水下呆的时间太长了，身体里的氧气不足，她的目光有些迷离，忘记了身在何处，她只有努力地抱着身前的这个男人，将整个身子都贴在这个男人的身上。
魏猛的身体和白灵槐的身体交至在一起的时候，在魏猛的胸口出现一个太极，而在白灵槐的胸口出现个“卍”字，太极和卍字碰撞了一下，魏猛和白灵槐的身体就像两个同极的磁铁发生了严重的同极相斥情况，魏猛和白灵槐被远远地弹开，这个力道是如此的大，魏猛和白灵槐都被弹出了水面，落在地面上。
魏猛在地上打了个滚，不是教堂，而是小河的岸边草地，而白灵槐在对面，落在了茅屋的前面，轩辕黄帝，佛陀和耶和华依然在斗地主，再望四下看，哪里有什么教堂啊。
魏猛往河里踏去，原以为河面会结冰，可是河面就是河面，他一脚踩进了水里，魏猛只得游到对岸，把依然失神的白灵槐扶起来：“咋地了？大脑缺氧了？用不用我给你做人工呼吸啊。”
“滚犊子。”白灵槐骂了句，可是随后她感到胸口痒痒地，痒的地方还是乳□尖的地方。白灵槐往前走了几步，背对着魏猛伸手抓了抓，可是越抓越痒，好像有人在吸吮着她的乳□头，又好像有人在把□玩着。
“咋地了？身上刺挠啊？我说给你搓澡，你不敢，我搓澡手法不错，要不试试？”
“滚犊子！”白灵槐骂了一句，心里一定是谁在折腾自己的身体，她掐了个剑指，想看看外面谁在使坏，可是无论她怎么调动，体内还是没有精气，无法作法。
“白老太太，何不用我们释家佛教的大手印呢？”佛陀朝着白灵槐喊道。
白灵槐回头看这佛陀，佛陀朝白灵槐微笑了点了点头，耶和华不满地敲了敲地面：“打牌打牌。”
白灵槐席地而坐，微微思考了一下，把过去看的释家佛教的书籍在脑中回顾了一遍，双手虚空心合掌，两食指稍微弯曲，各捻两中指第二节之背侧。这是释家佛教的不空见菩萨手印，也叫佛眼印，不空见菩萨在胎藏界曼荼罗地藏院上第二位。梵名阿目伽捺罗舍，译言不空见。密号曰普观金刚。普观众生，开五眼而不空见，故名。菩萨形为肉色，右手持莲，上安佛顶，左手为施无畏，坐于赤莲。
不空见菩萨和道家的千里眼有点像，不过他号称可以看五道，即天、地、人、恶鬼、旁生。
白灵槐掐了不空见菩萨手印，念动真言：唵阿目佉娜?舍曩野噁娑嚩贺。
释家佛教的手印和道家的一样，需要配合相应的咒语，不过释家佛教不叫咒语，而叫真言。这也许就是所谓的万法归一吧。
有人曾经用：“戏法人人会变，只是手法不同！”来形容各门各派的思想，从某种意义上讲，释家佛教的因果缘和马克思的内因，外因没有本质的区别，释家佛教讲究矛盾，马克思也讲矛盾，释家佛教讲无常，即运动，马克思也讲运动，从本质上也没有区别。同样是:H?O，中国叫水，英国人叫water，仅此而已罢了。
真言念罢，白灵槐的眼前出现了一副画面，不过这幅画面只有她一个人可以看到，病房里，魏猛躺着，自己也躺着，但是自己的身上有个什么东西在蠕动着，白灵槐再定睛一看，透过了衣服，竟然是一个小婴儿趴在自己的胸口，正在吸吮着自己的乳□头，而婴儿的小胖手还在玩弄她另一个乳□头。
这个小婴儿是谁？为什么会趴在自己的身上？白灵槐百思不得其解，自己是个女孩，虽然破了身可是自己也没有生养过啊，怎么让自己开始哺育下一代呢？黄大力呢？这个挨千刀的跑到哪里去了？为什么放个孩子在自己身上。这个小屁孩啊，吃就吃吧，你还玩，这是流氓行为知不知道？这样的孩子，生下来就应该掐死，不然他长大了也是个祸害。
“魏猛，我们回去。”白灵槐站起来喊道。
“出飞机，出飞机行，你留着飞机干啥，你还要打□飞□机啊。”而此时的魏猛却跑到了轩辕黄帝身后，给轩辕黄帝支招，不过他的话没有一点尊老的意思。
“魏猛，赶紧给我回去。”白灵槐跑过来，拉着魏猛的胳膊。
“别急别急，等这把牌打完呢。这老头也不会玩儿，我要帮他看着点儿。”
“小哥的心肠好，果然是我道门中人。”轩辕黄帝适时地赞美了下魏猛。
“白老太太不急，我们释家佛教也不差。”佛陀说着朝白灵槐展了下牌，意思是自己的牌不错。
“两王，四个二，一条龙，完事儿。”耶和华把牌扬了，果然是两王四个二，外加一条龙，把手里的牌出了个干净：“什么道家，释家佛教，没有我，你们啥都不是。”说完耶和华很“潇洒”地甩了下头发，可是他的头发满是泥浆，他这么一甩，弄得轩辕黄帝和佛陀脸上溅了不少泥点子。
“上帝，我从未修行过基督教的法门，为什么您会出现在神识世界呢？”白灵槐朝着耶和华鞠躬施礼，恭敬地问道。