王神爱若无其事的淡淡道：“两年前，庐山东林寺主持慧远禅师入京弘法，侄女有幸聆听，深有所感，因此厚颜求拜于禅师座下，被禅师收为记名弟子。”
这话一出，谢道韫的心头酸涩交加，好好的一个妙龄女子，竟循入了空门！在当时入空门的比丘尼，以年老色衰的青楼女子与歌舞姬妾为主，她们见多了男人的丑恶嘴脸，不认为色相松驰的自已可以获得夫家宠爱，与其婚后遭受凌侮非议，倒不如把平生积蓄的财货连同已身舍入佛寺，为前半身赎去罪业。
只不过，王神爱不信佛还能如何？释道教人修来生，无论如何也有个精神寄托，至少有青灯古佛陪伴。
谢道韫情不自禁的拿王蔓与王神爱做起了对比，这两个女子都有着惊人的美貌与显赫的出身，在才情方面，王蔓虽然不显山露水，但她清楚并不逊于王神爱，再说到身世，尽管王蔓家族被诛，却寻到了个好男人，可以为她挡风遮雨，可以带来幸福，而王神爱，只能在漫长的人生岁月中，跟着傻皇帝品味一生的苦痛。
一瞬间，谢道韫的心里充满了浓浓的愧疚，她认为王神爱之所以会落到这般田地，与自已和王凝之有着不可推卸的关系，王献之于太元十一年（公元３８6年）郁郁而终，而王神爱于太元二十一年嫁给了司马德宗，这十年内，自已夫妇并没有尽到一个伯父伯母应尽的责任，尤其是孝武帝下诏立王神爱为太子妃时更没有半句反对！
是什么使得自已如此麻木？莫非预见不到王神爱嫁了个傻太子的后果？谢道韫暗暗摇了摇头，那么，便是高门甲族与皇室之间的相互联姻使自已司空见惯，根本对当事女子的酸楚视若无睹？
谢道韫突然意识到，造成这一切悲剧的根源便是万恶的联姻，人人都认为联姻天经地义，可是，联姻真的合适吗，有征求过当事女子的意见吗？
自然而然，道韫想起了自已的小叔叔王献之，假如王献之坚决不奉诏与郗道茂离婚，莫非还能被下狱治罪？无非是终生不用罢了，可惜王献之的反抗不彻底，拗不过孝武帝另娶新安公主为妻。
孝武帝固然强势，可王谢也不是软柿子，在王神爱的婚事上，如果自已当年能与王郎上表反对，也许王神爱的命运有可能被改变，就算无功而返，但至少反抗过了，心里的愧疚会少一些，然而，生米已煮成了熟饭，后悔又有何用？
谢道韫生出了种无颜相对的感觉，下意识的向四下里望去，几案上的几本佛经令她的心里更添酸涩，分别是《明报应论》、《三报论》与《妙法莲华经序》，虽是慧远的经论，字迹却娟秀传神，颇得王献之遗风，显然是王神爱亲笔抄录。
仅一扫便收回目光，谢道韫勉强保持面容不变，赞道：“慧远禅师弘护佛法，尊严僧格，道隆德盛，威神莫测，启建莲社，上品往生，乃大功德道人，侄女能以慧远为师，甚是令旁人羡慕，来，不说这了，伯母给你介绍下，这位是太原王蔓，王孝伯的遗女。”
面对着王神爱，王蔓什么赞美客套话都说不出口，王神爱的活死人模样如何赞美？度把握不当反会被认为是讽刺。
卫风的任何一个女人，包括最心不甘情不愿的褚灵媛在内，王蔓能都在短时间内拿出应对方法，偏偏对王神爱束手无策，只得中规中矩施了一礼：“太原王蔓见过姊姊。”(未完待续。请搜索，小说更好更新更快!)