对于敌人，吴零自然不会有什么好脾气，但是对于自己认可的人，吴零自然不会坐视对方受辱，而他不去管的，这也不是他的性格，更别说现在卫云之所以会被李维侮辱，还是因为他的原因了。
所以将红酒从卫云的手中拿掉，放在桌子上，说道：“好了，这件事跟你没有什么关系，我会处理的！”
说着拍了拍卫云的肩膀，如果是平常的话，卫云这个时候估计早就一巴掌把吴零的手排掉了，但是这个时候，他的心中却涌现了一股股的暖流，跟李维这么一对比，吴零的态度简直是如春天一般温暖了。所以感激的看了吴零一眼，没有说话。
只不过卫云这样的举动，一般的李维却有点看不下去了，对着卫云淡淡的说道：“小子，我知道你是谁，现在给你一个选择，你这一次准备站在哪边！好好选，可千万不要后悔！”
吴零一直都没有什么举动，李维自然也就开始将目标对准了吴零身边的人，想要用卫云他们来激怒吴零。而听到李维这个说法，卫云一下子迟疑了起来。
他是知道李维的身份，尤其还是在他们圈子之中是一个很高的地位，几乎算是核心人物了，如果现在得罪李维的话，他几乎就会得罪整个圈子，毕竟李维的那个圈子绝对不会为了他而放弃李维的。也就是说，他如果选择吴零的话，那么几乎就会被整个圈子放弃，而现在这么做的话。代价是不是太大了。
虽然还是学生，但是他也清楚。在现代社会里。要想混得好，必须拥有良好的人际关系。但光有良好的人际关系，而不善于把这种良好的人际关系变成你的圈子，还是不够的。关系只意味着你和某几个人关系好，而圈子的建立具有很强的目的性，可以最大限度地团结一部分人，在这个圈子中实现利益和信息资源的共享。圈子中的相互帮助和人际关系要比你独自找一个好朋友拉关系要有效得多。
目前，圈子在社会上无处不在，歌星、影星、笑星相互搞点节目爆点猛料，这叫娱乐圈；为了形成规模效应。众多商家云集一地，这叫商圈；同样，搞政治的，大多数都是以政党的形式出现在政坛上，这个所谓的政党就是“政圈”的代名词而已。
你看，演艺圈、商圈、政圈……诸如此类，但凡与“圈”沾上点边儿的，跻身其中，“身份”马上就会变得不同。你嗤之以鼻也好。荣辱不惊也罢，骨子里多少有些喜出望外，毕竟说明你在“圈子”中已有了位置，获得初步承认。从此，你便可以“圈内人”的身份出席各种场合，说说道道、指指点点。甚至于耀武扬威了。
媒体上经常有个词，叫“圈内人”。也就相当于“自己人”的意思。不是自己人，当然什么也不好办。打不进圈子内部，你就是浑身是胆，也只不过算个散兵游勇，很难大红大紫。武林中人，都要拜师，一是为了学艺，二来也是为了有所归依。拜了这个师，也就等于入了这个门，从此以后就再也不是孤家寡人了。
进入某个行业中的一个圈子，是我们在这个行业取得成功的前提，试想，如果武则天没被选进皇宫，她能当上女皇帝吗？由此可见，所有的交流、提携，甚至争斗，都是在圈内发生的，进不了圈子，这一切就与你无关；与圈的核心越近，你就越有可能得到核心的提拔，甚至成为核心。
可见，物以类聚，人以圈分，一个人想要在社会上立足，非得有一个自己的圈子不可。
《水浒》中的一百单八将，如果都是散兵游勇，对大宋不会构成真正的威胁。你武松能打，打得过我的千军万马吗？你吴用善谋，没有兵马供你调遣，很多好的谋略也只能在你脑中想一想，没有施展的机会。但是当这些散兵游勇联合起来后，大宋的江山就岌岌可危了，别说是武松、吴用等人，就连一个只知道偷鸡摸狗的时迁恐怕就够你大宋对付一阵子的了。
刘备在还没有完全建立起自己的圈子之前，论运筹帷幄不如诸葛亮，论带兵打仗不如关羽、张飞、赵云，但他有一种别人不及的优点，那就是一种巨大的协调能力，他能够吸引这些优秀的人才为他所用，建立以自己为核心的圈子，凭借着圈子的力量，才有了三分天下的实力。
楚汉之争的故事，我想大家一定耳熟能详，项羽是“力拔山兮气盖世”的理想英雄，若在今日的华国，定是少男少女崇拜的对象，刘邦却是“好酒及色”之徒，连结发之妻都厌恶他的为人。但在楚汉之争中，刘邦屡败屡战，垓下之战一胜而平定天下；项羽百战百胜，垓下之战一败而身死人手，为天下笑。原因何在？仍然是圈子在决定着他们的命运。
汉高祖刘邦平定天下之后，在洛阳的庆功宴上就曾说过这样的话：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为我所擒也。”汉高祖刘邦之所以能一统天下，是因为他重用了一些在某些方面比自己能力更强的人，他把取得天下的原因归之于自己善于经营圈子，可谓一语中的。
或许你会说，现在都什么时代了，过去的那一套行不通了，现在是凭能力吃饭，我自己有本事还愁没饭吃？也许你说得对，但不可否认，在这世界上，有才华的穷困潦倒之人并不在少数，或许他们正在为一日三餐而发愁呢。他们为什么在这个标榜能力至上的世界里至今仍然没有脱贫呢？原因很简单，缺的可能正是圈子吧。