人很容易受环境的影响。《引爆流行》一书专门论述了“环境威力法则”，环境的威力是巨大的。“破窗理论”说：如果有人打破了一栋楼上的一块玻璃，又没有及时修复，别人就可能受到某种暗示性的纵容，去打碎更多的玻璃。有一句华国的俗语“破罐子破摔”，说的就是类似的道理。
如果把一匙酒倒进一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒进一桶酒中，你得到的还是一桶污水。一粒老鼠屎坏了一锅粥，不慎细行终累大德。几乎在任何组织里，都有几个难弄难搞的人物，他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟，把自己搞臭。最糟糕的是，他们就像果箱里的烂苹果，如果你不及时处理，把它丢掉，就会迅速传染，把其他苹果也弄烂。“烂苹果”的可怕之处在于它那惊人的破坏力。一个正直能干的人进入一个混乱的部门，可能会很快被吞没，一个无德无才者也能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。破坏比建设容易，你辛苦种了一年的菜地，野猪可能5分钟内就毁掉了它。使人疲劳的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
俗语说：男怕入错行，女怕嫁错郎。到了不好的单位，费尽移山心力也得不到什么利益。所以要换单位啊。当然你也可以把不好的单位改造成好的单位，把小的单位创造、营造成大的单位，但首先你得先成为老板，而且付出的代价实在太大了。嫁汉嫁汉。穿衣吃饭。从前的女人把自己的男人当依靠，嫁错了便误了自己的终身。当然你也可以把不好的男人教育改造或者劳动改造成好男人。但难度毕竟太大了。要慎重选择托身的地方啊！
秦始皇的宰相李斯信奉“老鼠哲学”：厕所里的老鼠吃的是肮脏东西，而且为能吃到这些脏东西。还得躲躲藏藏，生怕被人发现，而米仓里的老鼠可以大大方方吃大米，不必担心被人发现。老鼠爱大米，你要从厕所搬到粮仓去。小池塘里是钓不到大鱼的——无论你放什么诱人的鱼饵。到鱼多的地方去钓鱼，要钓大鱼必须到大江、大湖、大海里去。要成为大人物必须到大环境中去。不能老死在“庙小妖风大、池浅王八多”的地方坐井观天。
《庄子》里有一个故事：宋国有一族人，专做漂白布匹的生意，他们有祖传的药方，冬天搽在皮肤上。可以使皮肤不干裂。有个路过的客人，用百金买了秘方，把它献给了吴王。吴王在冬季对越国发动了战争。吴王的军队用了这种药，不生冻疮，打了胜仗。吴王于是封赏了大块的土地给献出秘方的人。同样一种药，可以用来在漂白布匹的时候润肤，可以用来换得百金，可以用来打胜仗，可以用来得到列土封疆的封赏。圈子也是一样。有人把圈子作为休闲和消遣的场所，有人把圈子作为个人向上爬的工具，目的不同，经营的手段不同。从中获得的结果也会不一样。
一块普通的钢板只值5美元；如果制成马蹄掌，它就值10美元；如果做成钢针，就值美元；如果把它做成手表的摆针。价值就可以攀升到25万美元。使用方式不同，制成不同的东西。就会使它的价值天差地别。
一位禅师为了启发徒弟，就交给徒弟一块石头。让他去蔬菜市场试着卖掉它。禅师说：“不要真的卖掉它，多问一些人，看看在蔬菜市场它能卖多少钱。”在菜市场，许多人看到石头想：最多可以放到鱼缸里做个小摆设。于是他们出了价：只不过几个铜钱。
第二天，禅师又让徒弟带着这块石头去黄金市场卖。当晚回来，徒弟很高兴，说：“哇！师父，太棒了，他们竟出价1000钱！”
第三天，禅师又叫徒弟带石头到珠宝市场去卖。徒弟简直不敢相信，他们竟出价5万钱！他当然坚决不卖，珠宝商们更来劲了，竞相抬高价格——他们出到10万，20万，30万，最后干脆说：“你要多少就给多少，只要你卖！”
第四天，到了古董市场，石头更被传说为无价之宝，是第二个“和氏璧”。那可是秦昭王愿意拿15座城池来交换的国宝啊！根本就没有人敢出价！
改变圈子就可以改变自己的价值！我们今天在哪里卖石头？
泥土因为靠近玫瑰，吸收了它的芬芳，从而也能散发出芬芳的香气，给别人带来玫瑰的香味。其实，我们人也一样，和什么样的人相处，久而久之，就会和他有相同的“味道”，所谓“臭味相投”就是这么来的。