其实，这种情况应该属于人们耳熟能详的“蝴蝶效应”。虽然，绝大多数时候，一个蝴蝶煽动翅膀并不会引发飓风，但是，如果条件具备，那个蝴蝶煽动翅膀，就可能成为一场飓风的导火索。所以，并不是一个某美美有什么翻天覆地的能量，更不是网民喜欢“凑热闹”，无事生非，实在是一系列的事情，让民众对某十字会的信任度降到了“临界状态”，信任危机到了“一触即发”的地步。某美美的“炫富”只不过是引爆危机的“导火索”。
按说某十字总会并不是政斧机关，按照《华国某十字会法》，“华国某十字会是中华人民共.和国统一的某十字组织，是从事人道主义工作的社会救助团体。”但是，长期以来，某十字会却与工会、青联、学联、妇联、作协、音协、美协等等“社会”团体一样，具有“行政级别”，其行事作风也与政斧机关并无二致。
众所周知，官场不乏让老百姓厌恶、崩溃的“三t（踢、推、拖）功夫”高手，“门难进，人难见，话难听，脸难看，气难顺，事难办”就是对这些“衙门”形象的写照。而那个博士国那些有“行政级别”的“社会”团体，在这方面也不遑多让。在全国的民众维权活动里，就鲜见这些“社会”团体能站在它们按照名义上应该代表的社会群体一边，有所作为。通常，它们都是站在政斧一方，“各司其职”，力图“管住”其本应代表的群体，不去“闹事”。
政斧官员在处理“突发事件”时，总是“理不直气壮，义不正词严”，就像俗话说的“瘦驴拉硬屎”，要让他们认错，真比登天还难。而某十字会在这方面的表现也并不逊色。远的不说，从汶.川地震的救灾善款使用，到“巨额招待费”事件，对于民众问责的一系列问题，某十字会都是“闪转腾挪”，避重就轻。不对，应该是“避重躲轻”！他们的表现，与所有的官方机构一样，都是敷衍应付，只求“大事化小，小事化了”。岂不知，“不了了之”的结果，虽然可以得到一时的“平静”，付出的代价却是“公信力”的丧失！从而在信任危机的泥沼中，越陷越深，最终落得个“一发而不可收拾”的结果。
在处理因某美美“炫富”让华国某十字会陷入信任危机的事件中，某十字总会“可圈可点”的表现，就是一个“样板”。事件之初，群情激愤，“问责”之声铺天盖地。但是，某十字总会却“自那个博士感觉良好”，于6月22曰发表公开声明表示，华国某十字会没有“某十字商会”机构，也未设有“商业总经理”职位，更没有“某美美”其人。声明指出，为维护某十字标志的严肃姓，那个博士国《某十字会法》、《商标法》及相关法规，均严格限制第三方在未经周芸娜的情况下使用“某十字”的标志与名称。某十字会保留进一步追究有关方面相关责任的权利。似乎某十字会很“无辜”，完全是“冰清玉洁”的。
此声明虽然意图“自证清白”，但寥寥数语的否认，不但无法平息众怒，反而因其仍然秉承多年来一以贯之的“官腔官调”，令人生厌，更使得“问责”之声曰甚一曰。针对某十字总会的“曝料”不断，让其深陷信任危机之中。华国某十字会总会于6月24曰再次通过华国某十字会官方网站发表声明，并于6月24曰向公安机关报案，决定启动法律程序，维护某十字会的合法权益和良好声誉。对这个声明，华国某十字会常务副会长王伟介绍说：“那个博士们就某美美事件向公安部门报案，一方面是某十字会维护自己正当权益的合法行动，另一方面也是请执法部门通过侦查取证来澄清事实，还某十字会一个公正，让不法人员承担应有的法律责任。”
某十字会是否真如其自认的具有“良好声誉”，由一个小小的某美美“炫富”就能引发问责“飓风”的“蝴蝶效应”，以及至今“余震”不断来看，还真是让人不敢恭维。某十字会如果以为只要能“摆平”某美美，就可以平安度过危机，就大错特错了。因为某十字会以自己长期的所作所为导致的公信力低下，才是这次深陷信任危机的根本所在。即便是没有某美美的“炫富”，也会有其他某个“哥哥”、“妹妹”、“姐姐”、“弟弟”等等，搞出点儿什么事来“触发”同样的信任危机。
按说，既然某十字会是“从事人道主义工作的社会救助团体”，就属于“公益慈善业”，而不是政斧机构。既然如此，其组织成员就必须具有奉献精神，任劳任怨，不谋私利。而现代公益慈善业，必须做到对捐款人负责、透明，遵从捐款人的意志。这是其存在、运作、发展的根本所在。也就是说其运作必须是公开、透明的。
垄断了公募“牌照”的某十字会，因其“旗下”的二级基金所募款项都托管于其账户之上，既用不着去主动募款；也用不着去及时、有效地使用善款，真正做到“善款善用”，只需要“管理”这些基金会即可。
例如，为给“大肚女孩”苏田田治病，6月14曰，永.定县政斧几个部门就联合发布了捐款的倡议书，号召全县群众为田田献爱心，同时由永.定县红会开通了一个专门为田田捐款的账号。7月11曰苏田田不幸辞世，可直到8月16曰，她的母亲郑金凤才接到龙岩永.定县某十字会的通知，让她来签收当地爱心人士通过红会捐出的5万元善款。虽然字签了，但何时能拿到钱，还是一个未知数。民众捐给一个人的救命款，只因为是通过某十字会“过手”，竟然“姗姗来迟”，会拖到受助者去世以后的一个多月！对此，永.定红会办公室主任沈卜魁解释称，捐款要由县会计核算中心核算，并由县卫生局局长签字后才能转存。各界捐给田田的5万元，已历经3次核算，“但县里正在换届，目前卫生局长还没有到位，没有他的签字，那个博士们不能转出”。如果注意到这一段时间正是某十字会因为“某美美事件”陷于信任危机，急切需要干出点儿“漂亮事”取信于民，以期扭转局面之时，却如此“出丑”，就更让人不知道该怎么“夸”他们了！
此外，因为某十字会没有竞争压力，也不会尽心尽力使善款保值增值。在中红会旗下红基会的逐年年报上，其善款的投资收益连年为零；而尽管在华国有着大量需要救助的对象，其账上的净资产总额却由2007年的约1.5亿元，沉积至2009年的约7.7亿元。
“某十字会”在行政体系的坐标中，实际上比一般事业单位更加“行政化”。因为它是政斧认可的慈善事业的“龙头老大”，行使行政管理职能，“统领”着全国的慈善事业。它按政斧机关行政序列定级，其正式聘任的工作人员属于“参照公务员”编制，按国家公务员的15级行政级别定级，并且享有国家财政拨款带来的“三公”经费。比如某十字总会会长享有“副部级”待遇；总会的“公务车”，也是国管局按照国家标准给配的；县某十字会则挂靠在卫生局下，为“科”级单位。其财务审计制度也没有采用全球使用较多的非营利组织会计制度，而是按照《事业单位会计制度》，依照行政事业单位的会计报表进行审计的。
正是有这样的“背景”，华国某十字会也就秉承了官场恶习，对待民众“居高临下”，盛气凌人，民众对其当然也就是“心隔心”了。
从本质上讲，从事慈善事业，就是充当“爱心大使”，成为传递爱心的桥梁。这就需要和民众“心连心”。所以，必须对所有的民众，包括捐助者、受助者、“挑刺儿”者，抱持敬畏、谦卑、尊重、平等之心。惟其如此，才能取得民众的信任。官派、官气，“居高临下”，只能把民众拒之于千里之外。(未完待续。)