“当娥升天的那刹那，她就已经死了，神是不允许和世人混在一起的，再次出现在河畔之上，我不能让她活着，也不能让她风风光光成为神，我得给世人一个信息，那就是升天成神的神，说是神但也不是神。必须得给她背负一个罪名，我没得选择。”
海娃说道这里，眼睛泛红，看来这并不是他一厢情愿，你想想，他能为了娥杀河伯，怎么会把再次回来的娥如此轻而易举的杀掉，埋葬在这蟾宫之下。
“呵呵，我们都没得选择。”
“什么？都没得选择。”羿看了看我，“郞邪琴，总有一天你会明白，无论人也好，无论神也好，谁也主宰不了谁，只能接受主宰，无法反抗，也反抗不得。”羿说的这句话我难以理解，根本理解不了到底是什么意思。
他是宗布神，原始神，万鬼之王，谁都主宰不了谁？不是他们神在主宰我们人吗？只能接受主宰？难道他们神也要被其他东西主宰？
海娃闭着眼睛沉默一会儿。我轻轻问道，“我们连自己都主宰不了吗？”
“郞邪琴，你觉得是你自己在主宰自己吗？”这句话问的我真的无法回答，我们真的是自己主宰自己吗？我们从口中说出来的答案当然是YES，可是真正的生活却屡屡都是NO。我们好像被一种无形的力量主宰。这种力量谁也说不出清楚。
我们每次去看动物园的动物时，总感觉大小动物们好可笑，我们喂它们，我们主宰它们，我们给它们制定规则，我们高高在上，可我们有没有想过，其实，我们也是动物园的动物。
在我们的世界外，有另外一种智慧，把我们圈起来，给我们制定好规则，观赏着我们，在笼子外面仰头大笑。
而我们什么都不知道，就如同动物园里的动物，该吃的吃，该喝的喝，该睡的睡，天真的以为世界就是我们的。
“郞邪琴。”海娃看我想着想着走神了，脸上挂着一丝丝微笑，“你成熟的很快。”
“那娥真的还得在蟾宫受万年的痛苦吗？”
“这就是天意让你来这的原因，你就是为这件事来的，但我明确的告诉你，放出来肯定不行，让娥正当光明的成为神也不行，但我相信你有妥善的办法安置。”
不能放出来，又不给人家一个明确的身份，我应该怎么办？我能怎么办？
对了，那个带娥升天的工具到底是什么？
突然问道，“娥乘坐飞天的工具到底是什么？”羿看了我一会儿，“这才是问题的根本原因。韩浞，出来吧。”
那个斗笠人从黑暗的角落里走出来，对着海娃鞠躬，“拜见羿王。”又向我鞠躬，“拜见泰……”
“咳，咳咳。”海娃突然咳嗽起来，韩浞立刻改口，“拜见太公子郎邪琴。”
太公子是一种尊称，当代已经不再用，在华夏，比大更强的就是太，有一个民族叫做大和民族，所以他们这个民族不行，因为他不叫太和。
上古时，一般用于有强大背景功勋之人方可称为太公子。
我没有在意，很简单的认为这是人家的称呼，斗笠人说道，“那，那飞天圆盘，是……是……是太阳神乘坐的太阳盘。”
“什么，太阳盘？真的有太阳神？”还记得霍华德进入胡夫金字塔后的事情吗，他们要想解除诅咒，就得找到太阳神之子。
海娃依旧眯着眼睛，韩浞回过头看了羿一眼，继续说道，“娥进了太阳神的太阳盘，太阳神并没有拒绝而是带着娥离开，上古神谱里娥被尊称为太阳神女儿，凡是太阳神的儿女都是为制定一份规则而付出的牺牲品，娥也不例外。”
我完全懂了，不知道你们懂了没有。娥，就是太阳神给华夏族制定规则的一个牺牲品。娥的事件之后，给华夏族灌输人本位思想，正是这样才真正的诠释了华夏族的特性。
一个伟大的民族，就是在这些牺牲品下，文化的根源才逐渐产生，衍生。所以，学者们都说什么，要想了解一个民族的根源和特性，就得从他们的神话故事开始。
我觉得，神话不仅仅是神话，他不是虚无缥缈，只是你不知道其中的事实而已。