“你的意思就是：国家是不可靠的！君王是不可靠的！天子是不可靠的！是不是？”闵子骞大声地问道。
“是的！”掌柜答道。“我感觉你又要给我扣帽子，扣个什么罪名！是不是？”
“说来说去！你们道家就是没有国家观念！”闵子骞强调道。
“子骞！”孔子在一边喝道。
“我不是已经给你解读了？我们道家怎么没有国家观念呢？相反！我们道家的国家观点比任何人都重！因为！道家重生！珍惜生命！道家认为！一个人的力量是有限的，所以！大家必须团结！形成一个国家后力量就大了，是不是？所以！道家一样重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。”
“那你为什么老是强调：国家是不可靠的！君王是不可靠的！天子是不可靠的呢？”闵子骞质问道。
“我不知道你到底是什么意思？闵子骞！你？你就是想扣我的帽子，给我治罪么？你？”掌柜生气地拍了一下桌子，反问道。
“我之前！刚刚！已经不是一次说到国家的来源和本质了，你听到没有？你听懂没有？国家是因保障人民生存权利而建立起来的，这是国家的本质。当一个国家不能保障子民生存权利的时候，这个国家就名存实亡了！你听到没有？我刚刚解读的！
一个国家机构就算历史上最英明的君王，就算是三皇五帝，他们都无法做到：让属下子民一个个都满意的政绩！你懂么？不管是谁，都不可能照顾得过来。只是！英明的君王，在他的领导下，大多数人觉得幸福罢了。永远有一部分人，是不满意的！绝对地满意，是不可能的！你懂我的意思么？
假如我们不是那幸福的大多数中的一员呢？我们怎么办？所以！我们要自救！自救！永远都要学会自强自立、自力更生、艰苦奋斗！懂么？
这就是道家学说与你们孔丘学说的不同，道家学说是站在人的角度上，来拯救人和人类的。而你们孔丘的学说，是站在迎合管理社会的角度上，来拯救人和人类社会的。说白了，孔丘是把世人都当成傻比！让别人都做傻比，都克己复礼苦了自己，方便君王来管理，方便别人来宰割！你懂么？
不要教导别人如何迎合君王的管理做个良民、傻比民，任由君王、官员宰割。而是要教导别人如何在任何社会、任何朝代、任何环境下生存下去，这才是救人、救世，拯救天下苍生！……”
“你的意思还是！”闵子骞又打断道：“国家是不可靠的！君王是不可靠的！天子是不可靠的！是不是？是不是？”
“是的！”掌柜答道。“你就想给我扣帽子，扣个什么罪名！然后让君王把我杀掉！是不是？”
“说来说去！你们道家就是没有国家观念！”闵子骞又强调道。
“我不是已经给你解读了？我们道家怎么没有国家观念呢？相反！我们道家的国家观点比任何人都重！因为！道家重生！珍惜生命！道家认为！一个人的力量是有限的，所以！大家必须团结！形成一个国家后力量就大了，是不是？所以！道家一样重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。”
“那你为什么老是强调：国家是不可靠的！君王是不可靠的！天子是不可靠的呢？”闵子骞质问道。
“我不知道你到底是什么意思？闵子骞！你？你就是想扣我的帽子，给我治罪么？你？”掌柜生气地拍了一下桌子，反问道。
见闵子骞跟个女人一样纠缠不清，掌柜都不知道怎么继续下去！话都说得这么清楚了，还要怎么解读呢？
“好！说来说去！你的意思我算是听明白了，你们道家：道家一样重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。是不是？”闵子骞改变了问话的方式，问道。
“是的！”掌柜答道。
“但是！你们是！当国家有利于你们的时候，你们就把国家当国家。当国家不利于你们生存的时候，你们就不把国家当国家，是不是？”