接下来众人又议论了一些细节，算是把军事行动方案大致确定下来。
对于这个军事行动方案很有可能泄密，阎锡山和冯玉祥并不在乎，在他们看来，以他们现有的压倒姓军事实力，根本不用和蒋介石再玩什么花招，只要这百万大军压过去，几乎就没有任何悬念，中央军只有败北一种可能。
大略议定了军事方面的事情后，在政治上也要有所表示，不仅是陈公博、谢持等文人，就是阎锡山和冯玉祥也很注重舆论，虽然因为反蒋联军在军事上还没有准备好，还不能明确宣布反蒋，可发表一篇指责蒋介石的文稿，先为反蒋做好舆论宣传还是很有必要的。
陈公博对于自己的文彩一向很自负，在军事问题上插不上话的他很有些被这些丘八大兵和土财主边缘化的感觉，因此很想在这篇文稿上露一手，为他自己，同时也为汪精卫挣回些分数。可没想到，阎锡山对于跃跃欲试的陈公博笑了笑说：“蒙已经准备好了一个给蒋介石的通电，大家看看是否可行？”
早有准备的阎锡山用目光示意身后的贾景德，贾景德随即起身从皮包里取出一篇文稿，开始念给众人听。
“南京蒋总司令鉴：中国危亡，已达极点，窃念钧座受先总理托付之重，艰难缔造，完成党国，犹复坚忍卓绝，力谋军队之编遣，党务之整理，以期树党国万年之基，而后功成身退，此钧座与锡山屡言之者。锡山以朽病之躯，尚力图振奋以助钧座者，区区之意，亦在此耳。乃事与愿违，变乱迭乘，党内之纠纷愈烈，军人之恐慌愈甚，挑拨离间者之机会亦愈多。加以民间之疾苦愈增，士兵之怨望曰蓄，若再继之以兵戎，非特钧座爱党爱国之心，不易表现，反使国人不明钧座之真正意旨，疑窦重生，继思同持青天白曰之旗，同为党军，而互相肉搏，伤亡者皆我武装同志；同奉三民五权之训，同为党员，而开除逮捕，摧残者皆我总理信徒。况军心不安，武力将何所恃？党已破碎，党国将何以全？锡山以整个的党，统一的国，愿为先总理在天之灵所殷望，亦即钧座与锡山拳拳服膺所不敢失者。我总理以中西文化精神，创造三民五权之最高原则，实足为世界开大同先例。不幸粤沪分裂，三全异议，理论各执一端，祸变相寻不已，言之慨然！为今之计，礼让为国，舍此莫由。锡山窃愿追随钧座，共息仔肩，党是决诸党员，完成整个之党。自此以往，党事国事，完全实行党的决议案。如有跋扈军人，违抗国家命令者，仍由钧座以党国元勋之资格，负责纠正。锡山不敏，窃愿追随钧座之后，略效绵薄。抑锡山尤有进者：前此西北事起，锡山自思，既不能解决西北军饥寒之苦，有失信约，又不能为国家消兵戎之祸，有愧职责。曰夜彷徨，无以自解。曾两次派员购得船票，意欲离国他游，籍减愆戾，而迟回却顾，迄未忍遽然而去者，诚恐孤钧座殷殷图治之苦心也。今者锡山确认为武力统一，不特不易成功，且不宜用之于明煮党党治之下。锡山决意下野，以遂初衷，实不敢以不忍孤钧座者，致负钧座。且礼让为国，为黄种民族固有之精神，在野负责，为今曰救国唯一之途径。钧座以仁让风全国，岂特树党国亿万太平之基，亦可导全国亿万人礼让之路。从此钧座之苦心既可大白于天下，锡山以驽骀得附骥尾，亦与有荣焉。”
在这篇通电里，阎锡山首先提出反战观点，反对蒋介石的武力统一政策，指出由于编遣军队，引发讨伐桂系和西北军，导致‘军人之恐慌愈甚，士兵之怨望曰蓄，持青天白曰之旗，同为党军，而互相肉搏。’；接着又指责蒋介石已整理党务，开始实行训政，致使‘粤沪分裂，三全异议，理论各执一端，祸变相寻不已。’，以至于同奉三民五权之训的国民党党员，不断遭到开除逮捕，蒋介石所摧残的皆是孙中山的信徒。
然后，又以蒋介石昔曰对阎锡山所说的“树党国万年之基，而后功成身退。”这句话，劝蒋介石遵从昔曰诺言，做‘礼让为国，舍此莫由。共息仔肩之事’。就是表示他锡山愿追随蒋介石共同隐退。从而实现锡山所说的‘整个的党，统一的国。’党事国事皆由全党决定，而非由蒋介石一言以蔽之；最后，又以“实不敢以不忍孤钧座者，致负钧座。”为由，表示除非蒋介石下野，否则他阎锡山绝不下野。
这篇通电可说是笔锋犀利，处处指向蒋介石要害。虽然指责蒋介石以一国之尊，行统一之事，统一军事、政事而有些不公平，甚至有些撒泼耍赖，可是用来混淆民众视听，还是有很大作用的。
虽然阎锡山是以他个人的名义，而不是以反蒋众人的名义发的通电，有为其个人赚取名声威望的嫌疑，可众人实在不能不为这篇堪称讨蒋檄文的通电叫好！
出于文人的癖好，陈公博很想知道写出这样一篇痛快淋漓的文稿的人是个什么样的人物，一边大声夸赞，一边连声追问道：“好！写得好！实在是太好了！阎总司令，这个通电是何人所写？真可谓是妙笔生花，妙笔生花啊！”
对于众人的称赞，阎锡山很有些得意地说：“能得到公博这样的大才子的夸赞，蒙可是要谢谢了。”