这就体现了佛道修行方法的不同了。在道门的修行之中，视身为患，称肉身为患身，觉得人的肉身之中有许多缺陷，例如先天五脏之气衰弱、后天肉身有损或者藏有病灶等等。所以道门的修行，往往先是从去掉这些肉身缺陷开始的，首先就是要察知体内一切状况，所以第一步正是元神化现，入内观真。例如天宗以小炼形和入真诀让记名弟子打下基础，正因此故。
就以陆正来说，他已经元神化显，自然已入了知身境。而且他还能够以神识察知自己体内的一切情况，达到了元气循经的境界。因而他对自己肉身的了解是远远超出一个人间的凡人的，所以他才能如此顺利地将那两名记名弟子的骨头接好。
但是佛门却不然，佛门修行往往视身如幻，称肉身为幻身，乃是四大假合而成。不过是天地之间的形气偶然变化而成，乃是一包裹脓血的臭皮囊。所以佛门的修持法门，往往以种种静观之法，观身成空，而不会去察知肉身种种变化。
那岂不是不能说佛门之人是知身境吗？
事实并不如此，因为佛门观身是空，其实从某种意义上来说，是另一种意义上的知身。而其实不管佛门之人修行何种法诀，不管是否如道门之人一样化显元神，察知肉身。只要是神通所及尚不出一身之外。那就是在知身境。
而所谓的知身大成，便是修行人即将突破知身境，进入知心境。但是什么是知心境，渊无咎却没有继续多说。不仅如此除了知身境。往后的每一个境界。渊无咎都只是提及了名称而已。并不解说。
陆正听完这些，还是有些懵懵懂懂，不过他这才明白过来。当初心儿跟自己解说修行界十大神通高手的时候，说老师和乐先生是脱天三境内的高手，而云叶尊者是三境以下的第一高手，这些话中代表的意味。
只听渊无咎又补充道：“以御天诀而言，其第一重灵天神霄天，包含了元神化显、元气稳固、元气循经三重境界，突破之后到达第二重灵天青霄天，便是知身境大成。”
陆正一听，觉得好像有什么不对，不禁问道：“掌门，我现在不就是正在元气循经的境界吗，照您这么说，我岂不是已经在修习御天诀了啦？”
渊无咎脸上露出神秘一笑，道：“难道你现在才反应过来吗？”
陆正心中一阵激动，同时也是一阵迷惑，问道：“这究竟是怎么回事呀？不对啊，不是说天宗的规矩，必须经过牧牛之后，才能正式拜师开始学习御天诀吗？”
渊无咎渊无咎呵呵一笑，陆正在自己这一代天宗掌门面前，虽然恭谨有礼，但却并无任何刻意，言谈之中袒露一片天真。他性格淡泊，并没有什么掌门架子，见陆正又不失活泼又能注意分寸，越聊越觉得大合自己的脾胃，对陆正甚是喜欢。当下一本正经道：“这个是当然，先习练小炼形和入真诀牧牛，然后才能拜师学习御天诀，天宗的规矩从来如此，谁也不能改变！”
陆正这下子可有些不明白了，自己可是分明连黑牛都没领到啊，慎虚师叔说，每一头黑牛都是掌门亲自用赐下的。他思索一阵，忽然灵光一闪，道：“掌门您的意思，是我的牛已经驯化完了？”
渊无咎哈哈大笑，站起身来走出门外，陆正跟着他来到屋子前面的空地上站定。渊无咎突然一扬手，身后天镜如一轮明月升起，射出一道白光在陆正的身上一照。随即天镜翻转，镜面对着虚空，白光照射在半空之中的一朵白云之上。
就在白光罩定那朵白云的刹那，只听的哞一声，那朵白云中突然冲出一头白牛来，身白如雪，不带一丝杂毛，凌虚踏空直接就奔到了陆正的身边，绕着他的周身转了两圈，随后在一边安安静静的趴了下来。
陆正上前摸摸那头白牛，白牛只是舒服的扭动着鼻子，也冲陆正示好起来，陆正惊喜道：“这就是我的牛吗，怎么它一出来就是白色的呢？”
渊无咎转身一指谷中正在牧牛的那些记名弟子，道：“想知道吗？你看这谷中每一个与黑牛相伴的弟子，他们都不知道，其实他们身边的黑牛其实都是他们自己啊！就如同刚才我对你所做的一样，他们被这天镜照到之后，身心之中所有的天性、脾气、**等等都被天镜一丝不落的记录下来，然后我再用一朵白云为幻形，造出一头黑牛来，让他们日夜驯化，其实就是让他们驯服自己的身心之中种种障碍。所以才会教他们小炼形和入真诀以辅助，如果自己身心之中的障碍不去，反而一心在那黑牛之上花费心思，便是舍本逐末了，是永远不可能将黑牛驯化的！”
接着他又对陆正道：“其实每个拜入天宗的记名弟子，他们从一开始就已经在修炼御天诀了，只是他们自己根本就不知道罢了。”(未完待续。。)