看这构造和布局，如果不是举国倾尽天下财力，单凭一方豪门是绝做不出如此规模之事。
抛开这些珠子是否是夜明珠不谈，单凭那座横跨悬浮与湖面之上的宫殿就非常人所能建，查文斌用两根手指放在眼前对着那大殿横竖量了一下，怕是当世的豪宅也没这般的气派，这已经赶得上茅山派的三清殿了。
在那湖面之上隐约还有五座小岛模样的石头露出水面，这些小岛将中间的大殿环保其中，大殿就是以这些小岛为支持柱修建。查文斌不停的来回行走环视着这座雄伟的建筑，他手中的罗盘一刻也没有停下，脚上的步子不停的变幻，手中的指头拨动的如算盘，口中各种数字互相叠加。
整整过去了半天时间，查文斌一直在徘徊，他的表情时而惊讶时而凝重，那眉头时松时紧，跟在他后头的卓雄最后都放弃了，索性陪着大山在一旁托腮打盹。
当查文斌终于停下来的时候，他心中燃起的那团激动已经无法言语，这是一个传说。
在他们天正派一直有一个传说，这个传说无法去考证到底有多少的真实性。
道士以数术、阴阳、五行、八卦、星象、神宫推测天下运势，运用道法、咒语、符文、法器纵横三界，通晓鬼神。干他们这行的，都有一个宿命：不能善终。
这个宿命最直接的体现就是道士最后给自己选择的穴位永远都是看走眼的。中国人讲究墓葬风水，而精通风水的道士一生都在替别人寻龙点穴，他们给帝王将相找龙，也给凡夫俗子相凤，但是唯独自己的那个墓是他这一生看过最差的那一个。
无论这个墓的位置在之前是何等的风水宝地，只要有道士死后下葬，此处一定会发生变化。老一代的道士总是会告诫那些痴迷于道家的外行人，这个行当不到万不得已不要入，他们把这种不能善终的结局归为天命，是他们泄露天机的惩罚，他们的一生都在替别人找穴，占尽了龙脉风水，轮到自己的时候自然天地会给他们安排一个最差的结局。
所以，到了后来，道士们都会选择一处无人会瞧得上的地作为墓穴。这么做，那是因为风水宝地有限，不能因为自己死后也去占一个坑而导致已经下葬的前人跟着折运。
而天正派一直有一个传说，这个传说就是他们的祖师凌正阳为何会被逐出师门另起山头的原因。
凌正阳是市井出身，拜入藏矜法师门下之前不过是混迹在茅山山脚下的顽劣孩童。据说，凌正阳并不是自愿入道而是被藏矜法师主动寻上门的，不知用了何种办法将这个孩童带入了茅山，并亲自授课讲道，凌正阳天资过人，有过目不忘的本领，很快就成了藏矜法师门下首屈一指的关门弟子。
至于后来为何这样的爱徒会被逐出师门，在天正派一直有个说法，那就是凌正阳误闯了茅山禁地。
藏矜法师念其使师徒情深，并没有按照规矩废其双目口舌，只是将他逐出了师门，而他同样从那个禁地里得到了一件让他开山立派的宝物：七星剑！
这柄剑，如今传到了查文斌的手里，已经经历了二十七代依旧寒光刺眼，锋利无比，恶鬼见了绕道而行，神灵见了也要退避三舍。但是这柄剑最大的秘密就是：它不是来自于茅山，而是那个禁地！
从那个禁地里，凌正阳得到了一柄剑，还有一句话，这源自禁地里的那个人。
他告诉凌正阳这世上有一处宝地是连帝王都无福消受的，那地叫做：“金阙”，而这个金阙并不是能透过风水阴阳能寻，只能随缘。
查文斌缓缓念道：“天为我屋，地为我床，玄斗元精，为我衣裳，五岳山川，为我抬梁！”
所谓金阙穴，必须是以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为赍送，以五岳为金刚，自埋自葬。入此地长眠，阴阳来去自如，能通三界，跳五行，永世不灭。