鲍姑问清缘由，即从药囊中取出红脚艾，搓成艾绒，用火点燃，轻轻地在姑娘脸上熏灼。
不久，姑娘脸上的疙瘩全部脱落，看不到一点疤痕，变成了一个美貌的少女，她千恩万谢，欢喜而去。
遗憾的是，鲍姑没有留下什么著作，后人认为，她的灸法经验可能渗入到葛洪的《肘后备急方》中。
该书有针灸医方109条，其中灸方竟占90余条，并对灸法的作用、效果、操作方法、注意事项等都有较全面的论述。
据分析，葛洪不擅长灸法，他的精力主要集中于炼丹和养生上。
《肘后备急方》中收入如此丰富的灸方，可能与擅长灸法的鲍姑有密切的关系。
《太平广记》一书，在《崔炜传》中，还也有这样一段记载，说的也是崔炜和鲍姑的关系。
鲍姑升仙后，到唐贞元中节，在广东番禹人陈设奇珍异宝于佛庙时，鲍姑化为一乞食老妪，不慎打破人家酒瓮，无钱赔偿，正受到殴打，崔炜怜悯之，脱衣抵偿。
有一天，在路上又遇崔炜，鲍姑说：谢子为吾脱难，不至被殴，我善炙赘疣，今有越岗山艾少许奉给你，每遇赘疣，只一炷之，不独愈苦，兼获美艳。
崔炜接受后数日，遇老僧赘于耳，炜出艾试炙之，果如鲍姑所说，后又由老僧介绍他下山治一位家财巨万的姓任富翁的赘疣，炜因出艾，一炙而愈。
任翁告炜说：谢君痊我所苦，无以厚酬，有钱十万奉先生。
这段记载，把鲍姑的越岗山艾，当成神艾，反映鲍姑炙术名不虚传，她制的越岗山艾。疗效极好。
去掉美丽神话来谈，可能是崔炜间接地，得到了鲍姑的炙术。
而韩孔雀欲得到的就是这份传承，当然，赵佗陪葬女的不死之秘，也是他欲得之而后快的。
这些传承，韩孔雀判断。应该是着落在崔炜身上，而崔炜的下落，最有可能的还是赵佗的皇帝玄宫。
“神仙太过虚无缥缈，如果你是追求这个，我看还是算了。”徐加辰道。
韩孔雀道：“神仙自古就有流传，您老听着这段故事。像不像还珠楼主写的蜀山剑侠？蜀山剑侠是明清时期的，而这是唐代的，当然，我们可以去掉这些太高端的东西，可低端的东西我们也惹不起啊！”
“什么高端低端的？”徐加辰一时之间没有反应过来。
韩孔雀笑着道：“徐叔，你们在沪南那边研究的怎么样了？”
韩孔雀可是知道，那边自从被暴露出来了之后。那里的特殊磁场，正电子，还有一些特殊的现象，每天都在被人研究。
特别是那种特殊的能够保存人体强烈记忆片段的物体，更是很多科学家研究的主要课题。
徐加辰也猜到了韩孔雀问这个的意思，所以他道：“研究到最后，你的解释最合理，那就好像是一个放映机。不过那放映机却是人类的尸体。
在沪南医院的花园走道边上，很多埋藏的尸体，都保存了一段记忆，当那里的磁场发生变化，正电子出现时，那些放映机就会获得能量，从而启动。不断的重复播放那段记忆影像。
不过这段影像是可以依附在活人身上的，如果发生这样的事情，就会对人体造成伤害，严重的可以致人死亡。”
“你们也应该研究明白了。那些虽然看着可怕，但它们并没有智慧，也可以说并不是一种生命形式，只能是跟放映机一样，保存了一段影像，只不过这段影像能够自己转移，并且影响人类的精神，控制人类的身体，对人类造成伤害罢了。”韩孔雀道。
徐加辰道：“你说的很对，就是这样，你提这个干什么？”
韩孔雀苦笑道：“徐叔，你不会以为这种东西，就始终是放映机吧？你有没有想过，它有一天，获得了大量的能量之后，会不会在那段记忆的基础上，恢复更多记忆？
或者是，这段记忆，也许可以变活，从而能够思考问题，让这个放映机，变成一个能够思考的智慧生命？”
“智慧生命？那种怨灵会变成智慧生命？”徐加辰道。
韩孔雀点头道：“怨灵？很形象的名字，一般人死后，还真没法保留下自己一段记忆，只有在嫉妒，怨恨，不甘，悔恨之中私人的人，才最容易保留下自己的一段最深刻的记忆。
既然你们知道那是怨灵，那自然也应该想到了，怨灵是能够成长的，这就好办了，刚才讲的故事当中，一家普通的财主家里，居然供奉这一只鬼，这说明了什么？”