“本店特色，章鱼烧章鱼小丸子、皮酥肉嫩。大阪浪华锡器盛酒，好酒无杂味，阁下贵客请享用。”
一来一往的两句‘八嘎’，本土语言的日本人听着敏感。小林来源老板没介入交谈中，不知所以。可不希望谁破坏了他良好的生意氛围，便有意无意、见缝插针地上菜加酒，打破当场一时尴尬。
“王先生请品尝，章鱼小丸子，起源于日本大阪，原名“章鱼烧”，是日本家喻户晓的国粹小吃。佐上章鱼烧酱、芥未酱等的，别有一番风味。本宫便喜欢撒上沙拉酱、伴以鲜美的海苔及柴鱼片，如配上一杯清酒，回味无穷。”
这位名叫山崎的女子说着，身后的另一名女子即按她的说法，撒沙拉酱、伴海苔柴鱼片，并拿起锡酒壶斟满酒杯。
“本宫山崎安乐，有缘与嘉溟先生相见。不知先生哪里人士！如是西海湾人，还请向导一番，必将银钱相赠。请干了杯中酒。”
畅鹏听着这具有话外音的语句，起杯喝下，将手中精巧的锡造酒杯、在手指间玩耍，说道：
“素闻大阪锡器精美，果然名不虚传。我是哪里人不重要，只是不知小姐你想去何处游玩。听闻特区内部不许外国人轻易进入，带你前去西海湾三大新区的花花世界、倒是没有问题。”
“大阪人将原锡进行锻造、通过表面研磨精加工完成，器皿制品包括神具、佛具、酒器、茶器、糕点容器、花器以及其他日常生活用品，在全日本锡器产品中占有70%的市场份额。花花世界本宫没兴趣，只愿欣赏西海湾的原野乡村，别有风趣。”山崎安乐情绪不受影响，说搭自然，场面掌控与畅鹏平分秋色。
从语音里听出她的年纪不会大。一个女子出现在万军之中，即管你带着什么鬼古武者，老子不信你个邪。畅鹏想再试出些深浅来，说道：
“我怎么听说日本锡器是从华夏传入的，距今有1300年历史。奈良正仓院宝物中尚保存着隋唐药壶、水瓶等的古董。在当时，锡作为和金、银同样贵重，锡器只有皇宫、顶级神社和极少的特权阶级能享用。西海湾原野乡村，小姐你去不了，除非你放下日本贵族身份，先去难民营工作一段时间，然后入籍特区，我看小姐你还是能分到一块新开垦的田地，原野便时时可见。”
“从何而来不重要。大阪锡器起源于延宝7年，江户中期锡器普及到了民间、演变成产业。‘大阪浪华锡器’被通产大臣指定为日本传统工艺品。不知我带着这几万人同时申请西海湾籍，能不能被接纳？大阪师团中不乏制器工匠，生产锡器的同时，他们都与本宫一样喜欢华夏的原野。”
山崎安乐生气了吗？她的谈及示意着什么，让日军发起进攻？几万日军与她有关！
“酒的口味，会根据容器的不同而改变。用锡器盛酒，可去除酒中杂味，比瓷杯更快催发酒的芳醇，系酒界人士的最爱。锡无金属的冷与硬，锡制茶壶气密性良好，可长时间保存茶叶的清香。
变味就不好了！酒也好、茶也好，就像人一样，变了味道、变了性，就不再是原有的了。我劝小姐你打消这个念头。日本人怎么的也变不了西海湾人。”畅鹏寓意着，直言化解山崎安乐的嚣张，亦表示老子不怕你。
“有人说大阪人就是华夏人！大阪人的长相身材、动作反应以及饮食习惯都跟华夏人很像。本宫听说大阪人的祖先，可能是前唐贵族到日本定居的。
然后唐末唐朝汉人被北方胡人往南赶、跟南方百越通婚，北方汉人又跟胡人通婚。那么唯一没有跟胡人以及百越混血的是谁？我想就是大阪的贵族和大阪人的主体。
大阪人跟日本当地人的混种比例很低，与旁边神户、奈良、京都的人都不像。大阪人与其他地方的日本人相比，不死板，不那么循规蹈矩，叛逆、有个性，而且直爽热情。大阪有大阪非常可爱的地方，有时间去看看，你一定会喜欢上大阪的。”
起初各说各的，从锡器产业到酒具茶罐，两人相互的讽喻抬杠威胁。而接下来山崎安乐自顾的说着，别说一旁的人听不太懂，连畅鹏都满头雾水！
大阪与华夏，哪是哪？难道唐人迁往日本的传闻是真的！山崎安乐、山崎浩然、安乐公主，这三者好像能连串起来！
小林来源老板长得很像活跃在华夏多演绎日寇的演员矢野浩二。大阪人矢野浩二从大阪前往东京，先是‘东京漂’，去往华夏才得以出名。
身穿日本军装的小林来源，活脱个矢野浩二演绎的日寇，别看他一个小少尉，做生意时和善和气万分，突然间便凶性展露：“八嘎，做生意的地方，怎么能动武！”
他凶的是店铺附近三三两两的日本兵。不知怎么的，这些日本兵都端起了步枪指向港口区的入口。
一名华夏‘商贩’走进小林的店铺，来到畅鹏跟前耳语几句。
不多一会，身着笔挺军装、肩挂中将军衔的辛报国，出现在小林店铺的门口。
他身后整齐排列、跟着挎着花机关，至少一个营的警卫部队，随之尚有年纪大小不一，身穿各式道服、功夫褂的华夏江湖人士，还有德国人皮特与法国领事西蒙及一些多国人士，都在往小林店铺汇集。