布朗建议梁晓秀多看几遍巴黎圣母院，从中更好地了解教堂建筑艺术。
梁晓秀看过巴黎圣母院10遍，她认为现代建筑师造不出巴黎圣母院那样高度艺术化的建筑。
布朗说，佛罗伦萨圣玛利亚大教堂是由菲利波?布鲁内莱斯基设计的，教堂的穹顶结构作为一种设计形式，几乎风靡文艺复兴时期兴建的所有教堂，具有很高的美学建筑价值。
梁晓秀说，她还没去过意大利，不过她在书本中看到了佛罗伦萨大教堂。
布朗接着介绍了意大利米兰大教堂，说米兰大教堂也是著名的哥特式教堂，欧洲中世纪最大的教堂之一，14世纪80年代动工，直至19世纪初才最后完成。米兰大教堂直到现在依然还在修修补补，好像永远都没有完工。半年前他到米兰时，看到还有人在修补米兰大教堂。人们经过几百年时间把这座教堂建成了一座流芳百世的伟大建筑，令人百看不厌。
梁晓秀还在思索欧洲大教堂，她想欧洲大教堂至少表明一点：宗教在欧洲历史上具有神圣的地位；而如今的影响已远不如过去，因为在当代欧洲没有一个国家建造新的宏伟壮观的教堂。
她以后不再看那些没有名气的教堂了；她要看欧洲最有名气的教堂。他她问布朗法国还有什么著名的教堂。
布朗说，法国盛期的著名教堂有兰斯主教堂和沙特尔主教堂，它们与亚眠主教堂和博韦主教堂一起，被称为法国四大哥特式教堂。这那四个教堂都值得一看。
梁晓秀说，她认为欧洲教堂不仅仅是建筑艺术的体现，也从一个侧面综合反映了欧洲文化的深刻内涵，而宗教就包含在那个大文化的范畴内。她问布朗是否认同她的这个看法。
她的提问带有学术问道，布朗只好回答说：其实在历史上，欧洲的文化一直伴随着宗教发展，文化与宗教之间的关系相互影响，相互渗透，至于说它们之间的关系究竟是一种什么样的关系，他看得由专家来解释。不过可以肯定的是：那些著名的大教堂都是在当时重要的城市建造的，都是当时重要的教堂。
梁晓秀说：“布朗，你没有完全理解我的问题。我是想问你，在一般欧洲人身上宗教的影响有多大？宗教对他们的人生价值观有什么影响？”
“这是很私人的问题。欧洲人一般不问这种问题。”
布朗第一次使用“私人问题”这个字眼，梁晓秀感觉很新奇。她想：什么“私人问题”？布朗是不想回答她的问题，故意找了一个借口而已。
她不想这样放过布朗，便说她就想问一些私人问题，希望布朗客观地回答。她话锋一转，问道：宗教对他有什么影响。
布朗犹豫了一会儿，说没什么影响。
梁晓秀又问，如今欧洲是否还有虔诚的教徒。布朗说应该还有，他回答得模棱两可。他不想再谈论这样的话题。
梁晓秀便说如今的欧洲与古代欧洲相比，在宗教方面有了很大变化，她看到有些自称是虔诚的天主教徒，可事实上他们不过是伪教徒而已。她想知道那样的伪教徒在欧洲有多少人，他们为什么要装作信教。他们是为了表明一种态度还是为了什么其他原因？她很想知道这个原因。
布朗感觉遇到了一个难缠的对手，一方面他不想回到梁晓秀的问题，另一方面有些问题他确实回答不了。
梁晓秀说，她的问题是私人问题，不在考察范围内，布朗不必犹豫，可以讲出他真实的想法。