蒋敬的疑惑是正常的，因为他不知道白胜的真正想法。
事实上，此时此刻聚集在少林寺内外的，原本属于三十六天罡和七十二地煞的人物只有一百零五个。
白胜以武魂笼罩四处，只有比蒋敬的目测更加精确，他当然也知道此时尚缺公孙胜和杨雄两人，只不过他不会等这两人到来，更不会去请这两人到来。
公孙胜是被他师父罗真人拘回去禁足了的，人家不让徒弟跟我白胜一起玩，我又何必觍着脸去求恳他放徒弟出来？没的跌了身份。
杨雄却是人品极差，且已经变成了“人棍”，就任他在梁山上自生自灭好了，总不能八抬大轿把他抬到少林寺来、或者为了与他聚义再带着数万将士返回梁山吧？没那工夫，也没那必要。
没了张屠户，不吃带毛猪。既然玄女要求自己尽快聚义，而后再“替天行道”，那就尽快好了，还有京城之围亟待解救呢。
那么应该如何尽快？尽快就是舍弃这两个人，额外添加两人进去凑齐一百单八将就可以了，总之我白胜聚义就是这么个聚法，你玄女若是觉得不行，就别把这任务安排在我头上。
所以他在宣布即将借用少林寺这个地方搞一个聚义之后，转身就往少林寺里走，妻子友人以及白家军众将在后跟随，只把少林群僧看得瞠目结舌，想要上前阻拦却又不敢。
鸠占鹊巢啊这是！少林寺每一个僧人都不免这么想。这少林寺是你白胜的么？你借用这地方总该跟主人打声招呼吧？总该征求一下主人的意见吧？或慧真方丈，或灵兴禅师，又或者是少林神僧扫地老和尚，你问一声不行么？
然而白胜就是没有问，仿佛他这安排就是天经地义一般，仿佛少林寺这佛门圣地就该借给他用来聚义，总之一副理直气壮、理所当然的作派。
于是少林群僧就把目光看向他们的首脑扫地僧和慧真方丈，却发现扫地僧未置可否，慧真方丈也没有想要说话的意思，再找灵兴禅师，却不知灵兴去了何处。
正惶惑间，忽听灵兴的声音响起在寺门方向：“白居士，你也真好意思这么做，少林寺是佛门圣地，是我等佛门信徒供奉佛祖的地方，你领着这些在家的居士搞什么聚义，真的合适么？”
灵兴是斟酌了再三才从寺外归来的，本来他不想站出来阻拦白胜，因为他并不希望白胜就此离去，试想：若是白胜真的带领两万将士就此离开，自己再想找白胜的麻烦就不可能了。
所以他要等待白胜率众进入少林寺。而只要白胜率众进入少林寺之后，就犯了群僧之怒，这时候他在站出来，表面上是要驱逐白胜，实际上是打算再跟白胜发生一次冲突。
白胜肯定不会因为他的阻拦便即离开的，肯定要与他发生冲突，而此时他盼望的就是与白胜来这么一场名正言顺的冲突，然后跟白胜单挑一次，这样白胜必定不肯让他的手下帮忙。
而且就算白胜手下这一百多名将领都上阵，少林寺的罗汉大阵也不怕，少林寺怕的只有白胜一人，只不过白胜已经内力枯竭了。
当然，他所谓的单挑还是以四对一，与心禅堂三老联手上阵——白胜也挑不出什么理来——刚才在大雄宝殿里的那场较量不是胜负未分么？
这一次，扫地僧也没有任何阻止灵兴的意思，不管怎么说，他都不希望白胜带着这些草莽龙蛇把佛门圣地搞一个乌烟瘴气。
白胜闻声停步，回头，以一种奇怪的表情看着灵兴。
说这表情奇怪，是因为众人觉得这表情仿佛是一种怜悯，就仿佛是在看着一个病入膏肓、离死不远的人。意思大致是这样：你灵兴屡次找我麻烦，我都放过你了，难道你一定要找死不成？
灵兴也能读懂白胜的表情，只不过他对这表情的理解却又与众人大不相同，他觉得白胜这是色厉内荏的一种表现。心说你就装吧，继续装，别人不知道你内力枯竭了，却须瞒不过我！
白胜有些懒得说话，但是终究还是开了口，却不是对着灵兴，而是对着身后的亲友团与众将士说道：“各位兄弟，你们告诉我，你们为何要来少林寺？”
关胜第一个回道：“大帅，是少林秃驴伙同江湖各大门派要杀你，所以弟兄们才来少林寺会一会他们，看看究竟是谁杀得了谁！”
随后呼延灼、秦明、林冲等人也都回答，意思与关胜的回答大同小异。
“照啊！”白胜一摆手止住了众将士的回答，反过头来看向灵兴：“你少林寺不是要杀我么？如今我送上门来让你们杀，你们总不能说我是冒昧前来吧？”
“呃……”灵兴张口结舌无言以对，少林群僧尽皆在心中“哑口无言”，因为白胜这话说得简直无懈可击。当然了，白胜送上门来了却没人能够杀得了他，这就怪不得人家白胜了，只能怪己方技不如人。
却听白胜续道：“最近这段时间里，我们兄弟一百零八人本来是想搞一个聚义仪式的，却被你少林寺打乱了计划，怎么？我和我的兄弟急你少林之所急，想你少林之所想，主动送上门来，你们却又杀不了我们，既然你们杀不了我们，就别再耽搁我们聚义了，是不是这个理儿？”
“是！”
寺内寺外两万多白家军将士加上王庆那一万人马齐声称是，声音直冲九霄，只吓得少林群僧各个面如土色。
灵兴急得脑门儿冒汗，忽而想到一个白胜的理亏之处，便即说道：“既然白居士这么说，这事情可就回到昨夜之初了，我们少林寺为何要率领武林惩治于你？只因为白居士你残暴血腥，涂炭生灵，这一点你总不会否认吧？“
“放屁！”不等白胜和白家军众将答言，凤南渡第一个听不下去了，说道：“你这贼秃说的是什么屁话？若不是我们白公子仁慈大义，你觉得包括你在内的少林寺这些和尚还能活到现在么？”
此前发生在寺内的几番战斗，白家军众将士并没有身临其境，因而不知道白胜曾经承诺不杀灵兴四僧，也没有目睹白胜冲垮罗汉大阵却未伤一僧的仁慈之举，但是凤南渡和羿啸却是看了个完整的，此时再也受不了灵兴的信口雌黄，站出来给白胜作证。
灵兴却在摇头，说道：“你说的这些，不过是他白胜假仁假义罢了，他若真的是一个仁慈的侠客，又怎么会屠戮那么多金兵、染红了少室山？你们可千万不要告诉贫僧金国人不是人，金国人的命就不是人命！”
他说的这番话，实是处心积虑，一来借以指责白胜，二来契合师父扫地僧的心思，只因白胜操纵狂龙屠戮金兵的时候，他便在师父扫地僧的脸上看到了不忍之色。
话说佛门中的高僧大多是这个论调，讲究一个众生平等，讲究以德报怨，又推崇舍身饲虎、割肉喂鹰等所谓的善举，一如唐玄奘那句经典名言——“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的”，你杀人固然是作孽，杀妖却也不行！
最近几十年来的扫地僧就到了这个境界，讲究骂不还口打不还手，所以十几年前鸠摩智砍他一记火焰刀他没还手，萧峰拍了他一记见龙在田他也没还手，只不过鸠摩智的火焰刀伤不了他，萧峰的降龙掌却拍断了他三根肋骨。
灵兴禅师对师父的揣摩可谓十分准确。
在扫地僧的眼中，宋人也是人，辽人也是人，金人依然是人，同属于天下苍生的一部分，金国人杀宋国人固然不对，但是反过来宋国人杀金国人也是不该，不论谁先侵略，也不论谁先受害。
所以在十几年前少室山上的那场武林大聚会之中，他扫地僧唯独称赞萧峰一人是真侠士真英雄，是因为当时的萧峰既不愿辽国伤害宋国，也不愿宋国伤害辽国。