“先有鸡还是先有蛋？”孙安问出了一个近乎于禁忌的问题。
哲学家喜欢讨论这个问题，因为这个问题涉及到生命、宇宙的起源；闲极无聊的人喜欢问这个问题，因为这种循环因果类问题可以难住别人，让他们有种莫名的优越感；神学家喜欢用这个问题来回答问题，因为这样能让神学显得更“神”。
大多数人还是认为这个问题毫无意义。
但这个难住了几千年来无数学者、科学家的问题其实是有答案的，只不过这样的问题，答案自然会有两个，一个是先有鸡，一个是先有蛋，都正确，也都不正确，本不应该在这个时候提出来，因为根据规则，问的问题必须是有准确答案的。
如果只是问出“先有鸡还是先有蛋”这八个字，王阳肯定会拒绝回答这个问题，让孙安重新问，但是孙安加了一个先决条件——从非哲学的角度来看——用某种学科来套住问题的答案。
哲学之外还有很多学科，每一个学科都对这个问题有着自己的答案，而那个答案对那个学科来说就是准确答案，这就不违反规则了。
“好问题。”王阳低头看着孙安，微笑着说道。
“过奖了。”孙安也微笑着，抬头看着王阳。
王阳这一次花了很长时间思考，这才说出了答案：“从个体生物学的角度来看，答案是先有蛋。”
“很好，请提问。”孙安微笑着说道。
这个问题除了学科外，还有一个重要的先决条件，那就是“万”级别的，也就是说，认为这个答案的人必须是一万到九万人，这是个很具体的限制，引用的学科不对，就不符合这个条件，那么给出的答案就是错误的。
从广义生物学的角度来看，自然是先有蛋，陆地卵生动物中，恐龙就比鸡的出现要早得多，自然是先有蛋——把这当作正确答案的人远远超过九万，所以不能从这个角度来回答。
从概念学的角度来看，自然是先有鸡，因为和鸡扯在一起的蛋肯定是鸡蛋，得先有鸡这个概念才能有鸡蛋，别的不管是什么蛋，都不能和鸡并在一起讨论——把这当作正确答案的人也远远超过九万，同样不能从这个角度来回答。
从神角的角度来看，《圣经》中的《创世纪》第1章第21节说了：“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。”第22节说了：“神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。”