孔昆想了想:“我觉得,耐得住寂寞,还是一种情愫,一种享受。”
金景秀点点头:“你们的理解都有道理,寂寞的时候,面对真实的自我,寂寞中有恬静,悲凉中有温馨,便有无穷的意味。即使人声喧嚣,也可以关上自己的心窗,给自己营造一片空间,独自感受生命的鲜活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做倾心的交谈,细细内省一下自己,静静地抚慰自己、解脱自己。小易,这个话题你怎么看?”
我看看秋桐,然后说:“我认为,耐得住寂寞,是一种困境的体验,是人生走向成熟的里程。”
“为何这么说?”金景秀饶有兴趣地看着我。
我说:“人生在世,路靠自己走,在命运的行程中,无疑每个人都是独行者,有的一帆风顺,有的坎坎坷坷。坎坷多舛者,如攀山行栈,一息尚存,壮志不己,一路芳卉异草,奇险风景,自有难得的人生体验,这是磨砺,是财富。耐得住寂寞,是人生旅程的驿站,是吟唤理性的天籁。只有真正体验了寂寞的人,才会更加珍视生活的温馨。因为只有耐得住寂寞,才会拥有一份平淡如水的心境,将纷乱的生活作一番调整,更好地面对每一天,人生便具有了超凡脱俗、至善至真的内蕴。正如鲁迅先生所说的那样:当我沉默时,我感到充实。”
金景秀看着金敬泽和孔昆:“看,小易的话深化了你们两人的理解,他说的很对,很有深度,这应该是小易对人生的理解和深刻体会,只有经历过人生苦难的人才会有如此的领悟。”
“姑姑过奖了。”我忙谦虚。
“耐得住寂寞,还是一种修养。”秋桐说了一句。
“嗯,修养,说的好,继续说下去。”金景秀看着秋桐。
秋桐说:“耐得住寂寞,要有淡泊之心。必须保持心底的那一份纯净,守静如一,安之若素;必须保持对诱惑的一种警觉,闹处不闹,躁处不躁。淡泊之心就是不为名利所累。人生在世,对于名利一般人都是难以免俗的。但是,君子爱财,取之有道,不择手段地攫取,就会利令致昏,成为名利的奴隶。
佛家云:苦海无边,回头是岸。放弃对功名利禄的追逐,你随遇而安得到的将会是宁静与淡泊;放弃对金钱无止的掠夺,你安常处顺得到的将会是安心与快乐;放弃掌声鲜花的陶醉幸福,你激流勇退得到的将会是醒悟与乐观;放弃香车美女的沉迷,你得到的将会是平安与长寿。
邹韬奋曾说过:一个人光溜溜地到这个世界上来,最后光溜溜地离开这个世界,彻底想起来,名利是身外之物,只有尽一个人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,才是人生最愉快的事。快乐者总是怀着对美好生活的向往,以理智和从容的态度对待名利,固守着人的尊严和人格。”
金景秀赞赏地点点头:“看来,小秋和小易二位在这个问题上的理解有十分相似的理念。怪不得你们二位能成为好搭档,看来是有缘由的。”
秋桐的神色微微有些扭捏,我听了心里感到很爽快。
秋桐刚才一番话不无道理,也是她内心的真实写照。在她看来,平平淡淡才是真。在名利面前,她一贯的态度是,保持心境平和、宁静和淡泊,知足常乐。来到手中的,欣然接受;从手中溜走的,怡然放手。鲜花掌声,不忘形;冷嘲热讽,不颓丧;流言蜚语,不愤懑;失意跌荡,不忧伤,语云:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。
孔昆沉思了片刻:“淡泊之心,人人都想拥有,可是,却又经常为成败所迷惑困惑。”
秋桐看着孔昆:“昆昆,这个问题很好解答,人生,从某种意义上说,就是由成功和失败交织起来的链条。患得患失,把注意力过多地集中在行动的目标或结果上,而忽视了对过程的注重和体验,必然忧心忡忡。要学会顺利时不趾高气扬,挫败时不垂头丧气,即使竞争失利,人生遭遇灾祸,也想得开、看得破、顶得住、受得了,勇于面对,从容愉快地对待平常而重复的过程,过着洒脱的生活。”
孔昆不由点点头:“秋姐,你的话化解了我心中多时的困惑。”
我想起老黎曾经告诫我的话:耐得住寂寞,要有清静之心。寂寞和浮躁往往是孪生兄弟。浮躁的人最容易感到寂寞,也最难以耐得住寂寞。克服浮躁、耐得住寂寞,不是要甘于寂寞,沉沦于颓废,而是要远离心浮气燥、急功近利,静下心来,扑下身子多干事,厚积而薄发。
不由想到,古住今来,凡成就大业者,无不是一门心思,殚精竭虑。孟子曰:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。不在寂寞中奋斗,在奋斗中积累,何来一鸣惊人?人的一生不可能不受挫折,在受挫时,更要平心静气地享受寂寞,养精蓄锐,蓄势而发。
俗话说:十年磨一剑。海洋江河都是长流不息的循环,才可以保持自己的充足;阳光星亮都是长洒不歇的轮回,才可以保持住自己的能量;花草树木都是常青不停的蓬勃,才可以保持好自己的生机。
这样想着,不觉感到了几分人生的豪气和底气。