这可怎么办啊。
她俩在这一边担心，而钱春华在另外一边也睡不安生，不是说喜欢上了治病的滋味，也没有忘记那撕裂般的疼痛和飞天的爽。
现在，她就是在担心，这家伙为什么变成这样了？拒绝错了吗？我把机会让给她俩也错了吗？我不好意思抢机会，你就不能找上来吗？姐可是什么都不拒绝的。
想到这里，她心中升起了无限的渴望，双手一前一后地伸了下去。
这坏蛋，教会人家，让人家上瘾了，就不管了吗？
安若泰现在扒剧扒上瘾了才是真的，他本来打算扒完秋香就收手的，看了一眼紧闭的两道房门，也不以为意，竟又扒起来了。
好吧，既然是壮族，既然要展示山歌，那就再推动一把吧。
牛三姐，你给我出来。
在他脑子中，这人的原型就是冷面热心还骨子里散发着妩媚的农清珊，只是，这种妩媚全世界能有幸看见的，恐怕只有他了。
这种对什么东西都满不在乎的御姐儿，只要撩好了，撩到心窝子中了，你把她卖了她都能帮你讲价钱帮你数钱。
只是，这辈子，也不可能将她卖了。
牛三姐是民间传说的壮族人物，古代民间传说歌手，聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”之誉。人们对牛三姐无比喜爱，有关她的故事与记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。
关于歌仙牛三姐的身份，历来有许多说法。持“历史人物传说化”观点的学者，多数认为牛三姐是唐中宗“神龙中”（约公元706年）的歌唱能手，“相传为始造歌之人”，“蛮歌之鼻祖”，是个真实的历史人物。
而持“神话传说历史化”观点的学者则认为“牛三姐传说之产生，乃后人根据当地流行之唱歌风俗，加以想象所造成者”，也就是说，先有歌俗，后人为了解释这种风俗的形成，虚构了一个名叫牛三姐的歌仙。
还有些学者认为牛三姐是古代的一位女巫，她唱的主要是巫歌。
影片主要讲述了牛三姐用山歌反抗财主莫怀仁的故事。
牛三姐爱唱山歌，并且总唱出穷人的心里话，因而遭到地主的陷害，她无处安身，在漓江上漂泊，被老渔夫和儿子阿牛收留。四方乡亲听说牛三姐到来，纷纷赶来相见，牛三姐的哥哥牛二也找到了失散多年的妹妹，地主莫怀仁听说牛三姐又聚众唱歌，收买不成，便想通过对歌降服牛三姐，阻止她再次唱歌。
牛三姐已与阿牛暗暗相恋了，牛二担心地主再次陷害三姐，要带地离开，老渔夫劝住了他，叫他不要怕财主。 一日，牛三姐与舟姐上山砍柴，归途中被抢入莫府，莫怀仁以荣华富贵诱她不成，便要开杀戒，阿牛和众乡亲在莫府丫环的帮助下，救出了三姐，财主发现牛三姐跑了，驾船去追，可满江的船上看去都是阿牛和三姐，莫这才知中计，大骂手下脓包。经历此险，牛三姐深爱上了阿牛，二人没在了江天之间。
对于这个电影，安若泰进行大胆的改编，加进了新剧情，也将坡芽歌书上的山歌加上进去，显然更加有艺术水平，剧情也更丰满。
毕竟，在写的时候，他脑子里没有三姐，是有珊姐。