这是易经上的原话，也是著名的励志铭。
陈观写的兴起，又用狂草书法写了副“山色空灵凭书香，水光潋滟藉民风”的对联。
这是写陈家书坊所在的五龙山水的，意思是五龙山色之所以如此美，是因为五龙山人祖祖辈辈注重教育，人文底蕴深厚；五龙河风光之所以这么美，是因为五龙山民风朴实，老百姓知道保护环境。陈家书坊开在这样美丽的山水环境中，有传承文明、教化一方的职责和功效。
写完，陈观正要停笔，徐文智就说：“这是大门上的对联，你要办雕版印刷展览的话，展厅各正门口都得有匾额、有对联。干脆一起写了吧！”
陈学智就说：“让观子歇息一下再写，这活儿累人呢，不容易！”
陈观笑笑，说到：“我还是一下写了吧，省得以后你们再烦我！”
说完，陈观又铺开纸，让徐文智的徒弟们按着，凝神思考了一下，笔走龙蛇，用行草书法先写了“知行合一”四个大字。不用说，这是挂在上房正门上方的匾额了。紧接着，陈观悬腕运笔，笔不停点，同样用行草笔法写到：“知之为知之不知为不知是知也，行之为行之不行为不行是行也！”
这联有点象绕口令！
陈观解释说，上下五千年，多少哲人都在教育做人道理，实际上“知行合一”四个字就概括了。上联是孔夫子的原话，道理讲得很透彻，下联是自己编的，意思是要注重实践，用实践实现自己的梦想，用实践来检验自己的对错，用实践来证明自己的努力。什么事情，只有行动了、实践了才会有结果。一味空谈，那是误国误民、虚度光阴！这幅对联就是要提醒来参观的游客，以老实的态度求知，以只争朝夕的态度来实践自己的所学所思，在实践中实现人生价值目标！
解释完，陈观又用不同的书法写了几副对联，算是满足了徐文智的要求。
徐文智高兴了，对陈观说到：“我正发愁没有书法家写字无法制版呢，这下好了，咱谁都不用找，你就是现成的书法家，各种字体都能写。回头你写文明雕刻，制版难题就迎刃而解了！”
陈观笑着说：“我这是胡乱涂鸦，难登大雅之堂，陈家书坊以后要一直办下去，印的都是珍版书，怎么能靠我写呢？再说了，我工作忙，哪里能有那么多的时间呢？”
徐文智摇摇头：“那是你的事儿！我只懂雕版和印刷，不懂书法，肚子里基本没啥墨水，根本就不可能写！要么你掏钱请专门的书法家，要么你自己写。你看着办！”
陈学智不愿意了，插话道：“老徐，你咋能这样说呢？咱这是印书赚钱，挣了大家都有份，咋能把这担子都压到观子肩上呢？那会把观子累着的！”
陈观就说：“爹，你别瞎护短，这是在说正事儿呢！”
陈学智这才不再多嘴。
陈观告诉徐文智，陈家书坊的任务是培养雕版传人、出版雕版图书、传承雕版技艺，暂时先印《资治通鉴》，以后业务开展开了，必须得多招聘人手。据说扬州的广陵刻印社光是成手刻工都有五、六十人，可以去扬州一趟，招聘人才，写工、刻工、印工、装订工都可以招聘。而且，不光是雕版，也可以搞传统的活字印刷。雕版的获得，既可以自己雕刻，也可以收集使用古籍板片，还可以影印古籍。板材上除了传统的枣木板、梨木板外，也可以用铜板，还可以研究探索恢复活字印刷术。经费不用发愁，人员工资不用发愁，最重要的是要印出真正的珍版书！
这番话，连同陈观题写的匾额、对联，后来全部载入了陈家书坊的大事记中，作为书坊最珍贵的资料保存传承！
徐文智和他的五个徒弟听得两眼放光，精神头一下就起来了，话也不多说了，直接就开始用陈观写的“陈家书坊”雕版。
只见徐文智拿着陈观写字的白纸，覆在一张小小的枣木板上，纸的正面和木板相贴，让字迹笔画清晰可见，然后拿着刻刀，一刀一刀，把木板上没有字迹笔画的部分削掉。慢慢地，“陈家书坊”四字就凸显出来，成了阳文。
就在陈观的注视下，徐文智用刻刀和刷子弄净了木屑，接着在字体上涂墨，铺纸，拿着棕刷刷印，将纸轻轻揭起来后，“陈家书坊”四个字就印在了纸上。
徐文智把印好的纸张递给陈观，让他看效果怎么样。
陈观一看，印的确实好，就催促说：“徐师傅，就这样，开始抓紧印书皮，印好先装订50套，我急着带走！”
说起来时间很短，实际上雕版是一刀一刀雕刻出来的，那是绝对的慢工细活儿。
陈观说完话一看表，都三点多了，肚子都咕咕直叫了，一扭头，才发现母亲郑玉莲不知道什么时候也到了前房子一楼的雕版印刷现场，也在看呢！
郑玉莲这个时候也反应过来了，张嘴就说：“观子，先吃饭吧？让徐师傅他们一起吃饭，吃完饭再干，中不中？”
这都三点多了，村里人也都吃过晌午饭了，再不吃饭就饿肚子了!
陈观喊徐文智先吃饭，没想到徐文智不去，说是趁热打铁，先印书皮，印出来再吃饭。
陈观一看徐文智是个干活上心的人，也来了精神，让父母先去吃饭，他在这里看徐师傅他们印书皮，印完了一起吃！
陈学智和郑玉莲心疼儿子，不愿意单独吃，只好等陈观他们了。
雕版制成了，印刷就是手工作业了，陈观要的又不多，只让先印50套，这次真的是时间不长就印好了。