赵鼎哑口无言，张正书继续说道：“人不可貌相，海水不可斗量。人不能以出身论英雄，但也不能因为他的出身，而贬低一个人。小明童鞋……额，小明啊是个有大勇之人，孤身一人行千里。科学这条路上，没有勇气是走不下去的。你学的经史典籍，不过区区几本书。可科学之道，永远没有穷尽，问题永远都会存在。所谓格物致知，就是这个道理了。‘道’是可以被认知的，但认知的过程是艰辛的。”
见赵鼎若有所思的模样，张正书打铁趁热道：“而实践是认识的基础，实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的。你要是能理解这个，你的儒学之路会更上一层楼，这也是我为什么要你去看《荀子》的缘故了。虽然，荀子对浊世之政治痛心疾首，而有《性恶》一篇，且质问孟子《性善》之说。我大宋儒者乃交口攻击荀子，不外乎其‘离经叛道’。但仔细瞧荀子之思想光芒，在于实践。荀子尝言性者论之，孟子言性善，盖勉人以为善，而为此言，荀子言性恶，盖疾人之为恶，而为此言。以孔子相近之说为准绳，则孟子、荀子皆为偏执之论。既然如此，你为何排斥荀子呢？
好了，我也说服不了你，你去看了《荀子》一书后，还是要坚持自己的想法，那算我什么都没说过。但如果能给你一点点启发，那我想这就是荀子想带给世人的东西。”
抛下了愣在原地的赵鼎，张正书叹息着离开了。
洗澡过后的苏子明，果然是一个年方二十的弱冠青年。
相貌嘛不说很英俊，身材也不算很标准，甚至还没张正书高，可他眼眸里蕴藏的求知欲，却比赵鼎还要更甚。这些天以来，赵鼎因为得以入州学而志得意满，认为即将学到为官之学，所以连张正书都变得不屑起来，求知欲自然也就黯淡下去了。
可苏子明不同，他对科学的渴望，是源源不断的。
以往没有指路明灯，苏子明是一个人在胡乱鼓搞。如今有了张正书这个指点之人，苏子明仿若打开了新世界的大门，感受着迎面而来的知识，却彷徨得像个小孩子——因为不知道的东西更多了。
“这才似个模样！”
张正书抚掌赞叹一声，说道：“坐，尝尝我的手艺！”
推心置腹，是张正书从无数“前辈”那里学来的招数，别说对付一个人情世故一知半解的苏子明了，就算是对付一些猛将，甚至是重情义的文人，也绰绰有余。曾瑾菡知道张正书要收买人心，也不好在一旁。幸好张正书顾及她的感受，遣人送去自己亲自下厨的菜肴，曾瑾菡才算是没有“醋味大发”。
苏子明也不拘谨，其实在家中，这等场面也算寻常。
只是在汴梁城的小楼中，看着尚未夜幕降临的街道市井，经历了种种磨难的苏子明，却有种宛若隔世之感。