庙子从第三天起，就对我们这些居士们，采取和尚一样的生活管理方式了。最让我震惊的是，他们坚持日中一食。
也就是说，每天中午才吃一餐，据说这是佛祖传下来的规矩。而钱老师虽然赞同，但他也说到：“时代在变迁，佛祖传下来的东西，也变了不少，总算能够够恢复一个把了。”
我问到：“其实要说恢复，怎么不全部恢复呢？”
钱师兄笑了笑：“说得容易，当时有粪扫衣、乞食，现在能够恢复吗？”
我明白他所说的意思。所谓粪扫衣，当年佛祖在世时，佛家人，衣服，是用什么坟头、垃圾堆捡来的布片，随便缝一下，颜色如同彩旗，破烂并且低贱，这是要大家，对衣着等外在的东西，要有舍离心，不要执着任何外缘。而乞食，就是讨饭吃的意思。
当别人愿意给你一口饭，你就有吃的，不给你就到下一家试试。别人给的饭再差再冷再脏，你都要吃下去。这叫无分别心。
但是，到今天，这种制度完全没有坚持下去的基础了。着粪扫衣，本来是破除对外在的执着。但今天，一个和尚穿着这衣服，就完全是污染环境，让人生厌，更别说相信你的佛法了。
对于乞食，从佛教传入中国以来，就开始发生变化。因为在中国那个农业社会，处到讨饭不仅被认为不体面，是寄生行为，而且对个人健康，也不好。基本上，群众是比较鄙视这种行为的。修法的目的，不仅是要解决自身的问题，对大乘佛教来说，度众生，传播佛法，也需要随顺人民的意愿。如果群众讨厌你，那么，你的法，就没办法进入人民的心中。
戒律的改革，是宗教史上重大的事件。为了让戒律符合当地人的习惯，依据佛教随顺众生的原则，各地都依据相应的风俗，改变了规则的内容。
比如西藏，蔬菜很少，而人体的热量，在高寒地区，主要靠肉食补充。所以，在藏传佛教的规定中，对部分肉食的禁忌开遮了。所谓开遮，就是放开的意思。
内地佛教中，对戒律影响最大的，是百丈清规。僧团的管理，必须要有制度。因为内地大型寺院的集中，所以，制定的规则就非常复杂。这就像部队，为了统一性，就必须制订复杂的条令条例。
百丈禅师制定的清规，适合于中国这个农业社会的基本形态，在生活和生产上，制定了“一日不作一日不食”的规定，奠定了农禅的基本格局。从此，寺院摆脱了经济上对官府和社会上的依赖，形成一个自足的传统小社会，保持了宗教的纯洁性。
这种制度，不仅带有经济上的适应性，而且带有宗教上的统一性，所以，虽是禅宗的规矩，但其他宗派马上就认可了这种做法。
唯一还可以保持的传统戒律，就是日中一食了。从营养角度来说，只要中午饭吃饱，是可以支撑一天的活动的。从修法来说，肠胃清淡，也有利于练功打坐。
如果在佛堂这样狭窄的空间里坐上百人，放屁的、打嗝的、体味、口臭，如果太多，起码影响卫生和心情，况且，在神圣的佛像面前，也不庄严。
这个戒律虽然是最好执行的戒律，但对于初次执行的我来说，也遇到了很大的麻烦。中午吃得虽然比较饱，但是到了晚上吃饭的时间，就有点饥饿的感觉了。在晚上睡觉的时候，对食物的渴望，让我几乎流口水。
夜晚打坐时，总能够听到胃里咕咕的响，心思总是无法宁静，根本用不起功来。这天晚上，我还做了一个梦，梦见在温州，我与妍子坐在桌子边，妈一道一道地给我们上菜，全是四川最好吃的东西：烧白、香肠、鱼香肉丝等等。但是这种美梦，被一阵说不清楚是胃烧还是痛的感觉搞醒。我知道，此时，胃按时间开始磨了，此时是最难受的时候。我本来想起来倒点水喝，起码可以混个水饱，但看到大家都睡着了，怕吵醒了别人，只有坚持挨下去。
昏沉到半醒，一直到天亮，这个过程，比在部队跑五公里还要难受。有什么办法呢？只有坚持。
到第二天早上，洗漱时碰到万师兄。他突然问到：“昨天晚上很难受吧？”
“你怎么知道，我是吵醒你了？”
“我睡觉，总是有一半清醒的。”
“什么意思？”
“为了梦里能作主。”
好玄乎的回答，我不得不追问起来：“师兄，你这怎么休息得好？但我看你白天，还挺有精神的。”
恰好，今天上午，有一个外地佛教协会的考察团要到这里来，法露师和见性师要接待，要求我们上午自己看经，或者互相谈体会。
我就找万师兄，寻根问底。他才给我讲了他的故事。
他从小有先天性心脏病，活得有一天没一天的。父母找了好多医生，也没有办法。后来，长到十几岁，医学已经比较发达了，他做了手术，这才恢复了正常的生活。
“从小以来，我就知道生死时速。生命的短暂，让我珍惜每一天。后来做了手术，虽然能够过正常人的生活了，但我这种对生命的看法，始终没有改变。我觉得，与其同其他人一样活几十年，不如找到某种方法，使生命有永恒的意义。大约工作到三十五岁的时候，我又得了一场病，我的心脏虽然做了手术，但那场病也让我脆弱的心脏，受到了新的生死考验。我知道，以我的身体，随时都有可能过去。对生命的短暂性，体会就更深了。”
后来，万师兄在一个偶然的机会，碰到一个熟人。其实，那个人，是他在医院认识的病友。那个人是胃癌，做了切除手。这个病友，即便能够多活几年，生存质量也不会太好。
“那一次，本来是带着本公司的几个同事去旅游的。我自己身体有先天性疾病的基因，所以对结婚
就很慎重。再加上，大学的初恋女友分手了，所以，我对爱情和婚姻就不报什么希望。恐怕我这个人结了婚，有了孩子，如果我早逝，也是对老婆孩子不负责任。正因为我在公司大小是个领导，又是单身，所以，公司出差带队基本上就是我的事。那一次，是和同事们出差完成了任务后，到附近的一个风景区旅游，算是犒劳同事们的辛苦。”
这个万师兄，讲话很有层次，内容也比较精简。他的生世与状况，几分钟就说清楚了。他是大学生，他是单身，他是公司领导，他有病。这几个关键词，就解释了他的人生观。
“那一次在山上的寺庙去，据当地人说，那个寺庙，抽签很灵。许多年轻人喜欢凑这个热闹，大家就一起去了。我倒不赶那热闹，就一个人到处转转。结果，转到那个法物流通处附近，看到一个扫地的居士，感觉有些面熟。结果，是他先把我认出来，他真是我那个病友。”
我问到：“他在那上面干什么？”
“对啊，当时我也这样问他。他当时估计已经六十来岁了，这么大年纪，一个人跑到这寺庙来扫地，为什么？对方说，他是抱着临死抱佛脚的心态来的。反正死在佛前，总比死在医院强些。想不到，过了这些年寺庙生活，反倒离不开这个地方了。他现在比以前健康多了，脸色红润，肌肉有力，完全比正常的六十岁的人，还显得年轻。这种奇迹，很让我震惊。”
后来，这个病友就给钱师兄介绍了，他在寺庙生活和修法对他的帮助。他的胃虽然切掉了三分之二，在家里要少吃多餐，还只能吃流食。但是，他告诉钱师兄，人并不需要吃那么多，经过训练，一天只吃一餐就够了，不影响健康，甚至更健康。
“从那次起，我就对佛教有点兴趣了。毕竟我是学科学的，这种有点反常识的事，肯定有不一样的道理。庄师兄，你第一天只吃一餐饭，不适应，并不是你身体有毛病，而只是你的习惯而已。当你的身体和心理适应了日中一食，你反而会更健康。”
他这话题说了半天，完全是在为了帮助我克服最开始的难受心理。
“万师兄，我看过弘一法师的断食日记，知道人可以少吃饭并且可以不吃饭，这在一定时间内，不影响生存和精力。经弘一法师的人品，他不可能骗人。当然，我虽然有心理准备，但没有想到是这么难受。甚至，我有个疑问，这种只吃一餐饭的规矩，是不是适合每一个人，我是不是恰好就是那个不适合的？”
“你是个健康人，见性法师不会看走眼，你肯定会适应。毕竟，像我这种人，都经历过辟谷，何况你呢？”
“什么，你亲身经历过？”
虽然听过许多传说，也相信弘一法师，但一个曾经辟谷的人就在自己身边，也还是蛮惊人的。
“对，自从碰到那位病友之后，我就发现，佛教中，有一些很能够实用的东西。你知道，我们这种理工男，不太相信纯粹的理论和信仰，我们需要实证。第一个实证，就是在那个庙子里，病友告诉我，有一个班，在夏天开，可以对居士开放，可以练习断食。我就报了，并且皈依了其中一位法师。当然，我这个人，如果发了誓，受了戒，一般不会破坏它的。用身体做实验，不可能进行错误操作。”
听到他这样说，我马上联想到初中，老师说化学实验，浓硫酸与水混和的实验，要沿着试管壁缓慢地向下倒，并用手凭空给我们做了演示。他强调，所有化学实验，不允许有错误操作。如果这个试验错误操作了，后果很严重。