与之更有名的，是诗人海子。今天，朗诵海子的诗，成了一种另类的时尚。但这样一个天才的诗人，也自杀了。
这是一种现象，在国际上，自杀的艺术家很多。比如海明威、梵高。有人给这种现象安了一个名字，叫哲学自杀。但无论怎么说，在基督教中，自杀都是有罪的。在我们中国传统文化中，还是在佛教中，自杀都是不可原谅的。
在医学上，自杀是一种病。强烈的精神疾病，疯掉的极端体现。
“这种现象确实有点多，尤其是诗人。但是，原因呢？”我问到。
“诗歌作为一种艺术，除了我们前面所说的两次扭曲以外，还有一种扭曲：文字与意象的扭曲。所有诗歌的灵魂是意象的表达，但能够把意象通过文字精准表达的人，并不多。优秀的诗人，是意象极其发达的人，他们能够形成文字的诗歌，只占他们意象中很少的一部分。因为，文字的表达能力和意象传递能力，毕竟很有限。”
这是说语言的表达功能，当然，语言本身就是一种抽象，文字再抽象一次，意象会变得模糊。所以，有的诗歌，让人半懂不懂。
“意象发达成就了诗人，但也容易毁掉诗人，他容易陷入自己的意象之中，整天做白日梦的人，离现实会越来越远。我们读海子的诗，比如那首面朝大海的诗，我们想到什么？想到的是田园牧歌般的孤独的生活，太自我，离开了社会，离开了人群，就会有美好的生活吗？太天真。当然，这种天真的意象，造成一种距离的美感，读者是享受的。但对于他自己来说，这是他带着感情的意象，他认真了，有时就走不出来。他会被自己纯净的想法与高尚的意义所感染，并试图在现实中复制它，这就危险了。”
“你是说，他们的职业或者说才能，导致了他们的距离感，这种巨大的距离感造成了情感的冲突，冲突剧烈后，承受不了，才自杀的？”小胡是心理学专业的，当然问得很细。
“也许吧，这是你的专业，小胡。”万老师笑到：“当然，你不靠这吃饭，我不靠这吃饭，我们只是闲聊。”
海子当年如此大的名声，让他把自己在社会中所处的地位搞混淆了。他在生活中，只是一名大学老师，只是一个追求漂亮姑娘的青年。但是，诗歌带给他的意象以及读者带给他的热情，让他对现实有了不切实际的期盼，这就是基本感情中的希望。
结果，在生活中不顺利，恋爱中受到拒绝，当然是一种打击。但据我所知，他自杀还有一个原因，就是他当时在练习气功，按当时练习气功那样疯狂的风气，简直有点邪教的色彩了。他的死，或许不能完全怪到诗歌或者艺术之上去。
这方面，有他留下的遗书与文字作证，许多现在的读者，不愿意把海子的死往气功上想。你想想，诗人的事，多么高尚和纯洁，怎么可以跟愚昧的邪教迷信连在一起呢？走火入魔这事究竟有没有，我不知道。但伪气功导致的悲剧，却多次上演。
诗人最擅长的是情感的夸张和极端化。这本来就离现实很
远。那些伪气功们，将这种远离带到了无法回归现实的地步，确实害人不浅。
但是，万老师兴趣顾城的例子，是恰当的。这是一个被诗歌自我极端化的人。主要表现在，他对情感的态度上。这个情感至上主义者，情感的极端化不仅成为他诗歌的主要养料，更成为他生活的主要标准。
远离社会现实太远，他就更想远离。他想拥有诗歌中所描写的那种单纯的爱情，单纯到没有第三个人。鲁迅还说过，有人喜欢世界中只有林妹妹和他自己，但也少不了一个卖烧饼的人。
在一个小岛上，就能够构造完美的生活与爱情吗？答案是失败的。敏感的顾城在猜疑与嫉妒的折磨下，在失败与占有的交织下，做出了罪恶的行为。不能因为他诗歌的原因，就不谴责他的罪恶。
从他生长的环境讲，一个出身背景特殊的人，在汉文化圈子内受到追捧，本身就有距离感。再加上，没有适应过被爱的人，不懂得如何正确地爱别人，这是规律。
所以，万老师所说的最好的话，莫过于说小胡的幸运。他虽然经历了感情的两次折磨。一次是父母亲情的断裂，一次是想象爱情的幻灭。但是，他不缺少被爱。外公外婆对他的无私的爱，那姑娘最单纯的姐弟之爱。被爱过的人，有善良的习惯，有情感的底线。所以，他是幸运的，他不会疯狂。
“人类是很奇怪的，如果没有被爱，是很难长大的，也许，这是人类组成社会的必要条件，与动物不同。”小胡说的这一段话，有点突然。
他解释到：“在动物界，离人类最近的是哺乳动物，这些动物，无论是牛羊还是猪狗，它们从一生下来，就具备了一定的自我生存能力。但人类，在这方面的能力，是最低的。”
我第一次听到这个观点，在我与万老师的注视下，他继续说到：“那些哺乳动物，毕竟一生下来，就可以站立，还能自主地跑到母亲的怀里吃奶，遇到危险，还知道跟父母一起逃跑。但人就不行，一生下来，几乎没有站立的能力，也没有主动寻找奶水的能力，更没有判断危险的能力，更莫说脱离危险了。”
“如果母亲不把奶水送到他嘴边，他都不知道吸。有的甚至生下来几天，连眼睛都不睁开。从这个比较中，我们可以看出，人类刚出生时，生存能力几乎为零。如果没有父母的爱，他都活不下去。完全的爱的滋养，造成了人类强烈的感情因素，这种感情因素，超过了所有动物。这是人之所以为人的基本原因吧？离不开的爱成了我们的本能，组成社会，也就有了基础。”
我笑到：“所以，我们骂人时，总说对方是畜生。意思是这种没得到人类的爱的人，根本上就是恶性的。如同动物一样。”
“这也证明了一个观点，缺爱的人，付不出来爱。所以，情感的产生，与人类的生存方式，紧密相连。”万老师既是总结，也是保持话题，免得被转移了。
“既然与生存方式有关，那它的主要表现方式，就与直观的感受密切。自然性与社会性交织之中，直观是我们认识判断的最主要基础。直观的表达与接收，直接影响情感。所以，情感是以前五识为材料，在第六识中加以加工，为我所用的渠道，影响着我们每一个人的生活，并以行为及语言的方式，直观地表达出来。”
“太绕了，说人话！”我玩笑到。
“如果没有理智的约束，人人都想快意人生！”万老师这样说，简洁明了。
快意人生，最好的艺术作品，可以追溯到童话。比如王子与灰姑娘的故事，单纯而直接表达了希望。比如白雪公主与毒苹果，直接绕开了恐惧。得到希望，避免恐惧，是童话的最主要内容。
所有艺术作品中，浪漫主义传统是最漫长的。浪漫的意思有两点：一是距离现实比较遥远，所用的修辞手法，多是夸张，如同李白的诗歌，如同肖邦的月光。二是让意象更大程度地符合自己的情感，而不管在现实中是否合理。
但因为它们为了情感配合，而过度地牺牲了现实合理性，所以都以童话与神话等方式表现出来。但是，毕竟成年人，经历现实太多，也就不太相信这种远离的东西，所以，主要是给儿童和青少年看。
但成年人仍然有他自己的童话，比如武侠小说，就是成年人的童话。把最大的恐惧抛开，把最好的希望实现，但又有点与现实的结合，显得半真半假，有点可信度，让人不能自拨。这个距离感把握得，相当到位。
比如金庸的小说，那里的主人翁，最开始遇到的，总是恐惧。比如贫穷啊，比如仇恨啊，比如受到追杀啊，比如受尽欺侮啊，等等。无一不在恐惧之中的弱者，几乎没有生存能力了。
最后，不停的奇遇，之所以说是奇遇，是在现实生活中难以遇到的。比如韦小宝，他的几十次奇遇，每一次，在现实中实现的概率，比中彩票大奖还要低。但你不能否认这种奇遇的存在，毕竟，现实中确实有人中了大奖。
连续中奖的过程，几乎是武功权力金钱美女名望，在一个人身上的集中爆发，然后成就了希望。
金庸小说还有一个特点。主人公最开始的希望是很小的，结果最后，一次次超越初心的美好的实现，让读者将自己的愿望映射到主人公身上，得到一次又一次的惊喜。这种渐次升级的情感撩拨，简直是情感爽快的体操，欲罢不能。
得到你想要的，甚至得到超过你想要的，这希望超额实现。消灭你所怕的，甚至消灭一切威胁你的力量，你再没有任何恐惧。
极大地满足基本的心理需求，以激发你的情感为目的，这就是艺术最大的特点。