离天坛村不远处，有一条小溪流。叫做木子河。木子河是因为在木子河的旁边有一片大大地木子林。
在木子河的另外一边、木子林的对面。是一处面积极为宽阔的石壁。这一处面积极为宽阔的石壁被天坛村的人们叫做万丈壁。
在万丈壁的石壁上面有一个巨大的天然石洞。万丈壁的石壁上面的这一个巨大的天然石洞被天坛村的人们叫做老子窝。根据天坛村的传说。万丈壁的石壁上面的这一个巨大的被天坛村的人们叫做老子窝的天然石洞，就是太上老君老子的出生地。
在木子河下游离老子窝不远处有一个小村庄，叫做董家。
听说到了这里，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐便是忍不住对爷爷董观说道。“爷爷爷爷，董家？是不是我们这里的这个董家？”
董仲舒老先生的第一十六代孙董观点了点头，夸奖了孙子董天赐一下，董仲舒老先生的第一十六代孙董观便是继续讲起来故事了。
有一天，在永乐江乡通往董家的路上走着从汉广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）来的父子俩人。
这从汉广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）来的父子俩人，父亲叫做董公讳事，儿子叫做董公讳缘。
董公讳事？董公讳缘？
董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐睁大了眼睛。
过了一会，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐终于忍不住问起爷爷董观，“爷爷爷爷。董公讳事和董公讳缘，不是就是我们的老祖宗吗？”
董仲舒老先生的第一十六代孙董观点了点头，抚摸了孙子董天赐头发一下，问道，“你不是问我们为什么要祭拜大槐树吗？”
董公讳事和董公讳缘其实就是董事和董缘。只是讲故事的乃是董仲舒老先生的第一十六代孙董观，董事和董缘是董家的老祖宗，对于老祖宗的称呼必须在姓名的中间插入公讳才能够表示晚辈对于先祖的尊敬。公就是 旧时对男性的长者或老人的尊称。讳就是古时称死去的皇帝或尊长的名字。
董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐点了点头。
“因为我们之所以要祭拜大槐树，便是和董公讳事与董公讳缘两位老祖宗有着莫大的关系的。”
董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐似懂非懂。
董仲舒老先生的第一十六代孙董观便是又继续讲起来故事了。
董公讳事和董公讳缘父子俩人此次从广川郡（今河北景县广川镇大董古庄）回来乃是返祖。
返祖是指有的生物体偶然出现了祖先的某些性状的遗传现象。例如，双翅目昆虫后翅一般已退化为平衡棍，但偶然会出现有两对翅的个体。在人类，偶然会看到有短尾的孩子、长毛的人、多乳头的女子等等，这些现象表明，人类的祖先可能是有尾的、长毛的、多乳头的动物。所以返祖现象也是生物进化的一种证据。关于返祖现象，现代遗传学有两种解释；一是由于在物种形成期间已经分开的，决定某种性状所必需的两个或多个基因，通过杂交或其他原因又重新组合起来，于是该祖先性状又得以重新表现；二是决定这种祖先性状的基因，在进化过程中早已被组蛋白为主的阻遏蛋白所封闭，但由于某种原因，产生出特异的非组蛋白，可与组蛋白结合而使阻遏蛋白脱落，结果被封闭的基因恢复了活性，又重新转录和翻译，表现出祖先的性状。返祖现象是一种不太常见的生物“退化”现象。众所周知，家养的鸡、鸭、鹅经过人类的长期驯化培养，早已失去了飞行能力，但在家养的鸡、鸭、鹅群中，有时会出现一只飞行能力特别强的鸡、鸭、鹅，这只鸡、鸭、鹅就是由于在其身上出现了返祖现象，使其飞行能力得到了恢复。返祖现象在人类身上也有体现，例如一生下来身上就长满毛发的毛孩，就是一种人类毛发组织器官的返祖“退化”现象，耳朵可以超大幅度移动，可归类为神经系统的返祖“退化”现象，以及天生长有尾巴的人，可归为退化器官的返祖“退化”现象，由此可见，返祖现象显现的部位具有不确定性。