画下密押，拿起略嫌沉重的金玺，在高一尺三寸、长两尺的黄纸上盖下一方九叠篆‘诏之宝’的鲜红印记，诏禁天下民间私藏千里镜的诏，便被宋用臣恭恭敬敬的捧了起来**(
片刻之后，这封诏便会发去政事堂，如果没有被几名宰辅给驳回——其实在诏起草前，就已经确认过了政事堂中宰辅们的意见——那么从明日开始，千里镜便归入擅兴律第八条的管辖范围中
依照这一律条，除弓、箭、刀、盾、短矛之外的兵器，皆为刑律禁私藏之列，千里镜将归入其中私藏禁兵器者，徒一年半从今而后，若是从谁家搜检出这一千里镜，至少就是一年半的徒刑
当然，赵顼还是给了人悔过的时间，诏发布后的一个月之内，允许上缴或自行处分——其实这也是依照擅兴律第八条的律条：‘即得阑遗，过三十日不送官者，同私有法’尽管是律条，也不会太过不近人情
将千里镜算成是禁兵器中一条，赵顼并不觉得能从此禁绝民间私有诏发出去没人理会的，也不是没有过
千里镜是军国之器，但由于韩冈很早就将透镜的原理说得明明白白，加上几年的传播，天下间能够磨制镜片的工匠不知凡几将千里镜拆开来，无论是凸透镜还是凹透镜，说是给人做眼镜，能说是禁物吗？甚至干脆安在支架上，说是不太好用的显微镜，一样没办法计较
这样的情况下，总不能禁眼镜和显微镜？眼镜就不用说了，就是显微镜也很难禁止病毒之说，已经深入人心天下不知有多少人设法用显微镜来钻研医术，希望找到除痘疮以外的其他疾疫的治疗方法这对所有人都是有好处的，与千里镜完全不同若是赵顼敢下诏连显微镜一并诏禁，就是在政事堂中主持政事的是王珪和蔡确，也一样会将诏封驳回来
另外依照律条，除非是甲胄或弩，其他禁兵器，只要拥有的不是完整的兵器，也不会论罪——也就是‘勿论’这其实也是一个变通的手段
枢密院的章惇也在说千里镜根本禁不掉，是徒劳之举并拿历法做例子，诏禁千里镜唯一的作用，就是十年后，让辽人千里镜比中国的好赵顼猜测，这多半是从韩冈那里得到的借口
但这是态度问题通过这份诏，赵顼表明了自己不会坐视韩冈动摇学地位的态度而且历法一事并不能作为论据，军器监和将作监的风气，远比人浮于事的司天监要好得多板甲、斩马刀、神臂弓为首的诸般兵器，不断得到改进，这让赵顼对禁军日后装备好的千里镜深具信心
诏被送去了政事堂，赵顼抽出了御案上最上面的一份奏章打开眼神随即一变，这是开封府呈上来的灾情报告
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前几日一场突如其来的暴雨让东京城中的房屋倒塌了四百四十余间，而整个开封府地界的二十县中，则有数千之数，一时间无家可归的灾民当不会少于三万，亟需朝廷的援助
韩冈并没有因为修纂《本草纲目》而耽搁到该做的正事，他主掌的厚生司在这场暴雨带来的灾害中表现得十分出色
当这一场暴雨已经确认成为灾害，他就开始与开封府联系两个衙门相互配合，在受灾各县中，为无家可归的灾民设立安置营地，暴雨方才结束，物资和人员便已经全都准备完成光是为了防止伤寒、痢疾等疫症传播，而用来给灾民烧煮熟水的石炭，就划拨了两万石之多
检查过派去开封府各县防治疾疫传回来的消息，绝大部分的灾民都已经返回家园，仍都留在营地的已是为数寥寥韩冈基本上可以确定，这一场洪灾及后续的问题，当是平安渡过了
不过在安置灾民的过程中，还是有不少问题需要改正开封府当地衙门的问题，韩冈不便插手，甚是多说几句都不方便但属于厚生司的问题，韩冈却不能置之不理
最大的问题还是人员不足开封府各县的灾民防疫工作，都是依靠从京城中派出去的医工，县中的人力没有用起来，药材储备也不足这一次是因为靠着京城近，所以才表现得很完美，但如果换作是外路的州县，厚生司就鞭长莫及了
幸而厚生司辖下有着遍布天下州县的保赤局，让保赤局中的人员专司种痘，其实很是浪费人力里面的医疗资源，韩冈没打算放过，至少要加快培养他们应对灾疫的能力还有在各县悬壶的医生们，也应该纳入厚生司的管辖范围，以便在灾害时能派上用场
不过这件事，不是一时一日之功，而且还要经过赵顼和政事堂那一关，还是准备充分一点比较好，省得给人挑出错来现在想找自己麻烦可不是一个两个，韩冈听到的类似风声可是充斥于耳，连日不绝，似乎真的成了众矢之的了
“玉昆”
韩冈正在考虑该怎么准备给天子和政事堂的札子，吴衍在外通报后走了进来