前两个字，凤如山不大讲究，第三个字吗，慕容雪菲就在旁边，更是想也不要想，而第四个字，凤如山，兴趣不大。
草原上赌博的花样繁多，其中最简单自然也是最流行的赌法之一，称为梭*哈，简单地说，就是每人五张纸牌，然后按照各种规则计算大小输赢，很容易学会，却很有诱惑力，几乎人人会玩，也人人都玩。
梭*哈的规则，凤如山也简单的看过，但他从来没玩过，不是他怕输，而是确实觉得没意思。
以他元婴真君的视力和记忆力，他能看出记住每一张纸牌背后的差别，从而知道正面的点数，相当于带了透视镜，梭*哈，自然也就没有了任何挑战性，和乐趣。
至于靠这玩艺作弊点小财，凤如山还不至于如此作践自己，按慕容雪菲的话说，没出息。
慕容雪菲更是不会去玩梭*哈，他们两个不玩，贺双和德楞自然不敢涉足，事实上，贺双与德楞，连看都不去看，老老实实的坐在树下，修炼。
修炼未必是一定要正儿八经的运行功法，想做正经事，即使天再热，总是找得到的，而且，凤如山从不曾缺了他们的凉水，和瓜果。
当然，哲温他们几个，包括墨云，偶尔或者经常去玩玩，凤如山也不会反对。
“能吃苦，阿德会有大出息。今天不想玩。有半个月没下一滴雨了吧，心里烦。”
墨云曾经在梭*哈上下过一番苦工，梭*哈玩的不错，当然，他不会随便去和一群苦哈哈吆五喝六的滥赌。
不知是有心还是无意，二楞子这个名字，除了凤如山和慕容雪菲，其他人，包括墨云，都不这么叫。
“呵呵，二楞子，时间到了，过来吃瓜。”
由于一时没找到合适的功法，德楞现在修炼的，是金刚诀第一层入门打基础的功夫，没有流火老祖的允许，凤如山当然不可能将完整的金刚诀授人，而且这对德楞也未必是好事，关键是，完整的修炼金刚诀，需要神识，德楞自然没有神识，也修炼不了。
即便德楞有灵根，按华夏大6上通行的理论，十岁之前没有修出识海，也就是说，没有开始修炼，修仙之路也就断绝了，当然，凡人的修炼，倒问题不大。
但金刚诀入门第一层，和任何功法一样，都重在强身健体，坚韧经脉，虽然颇有神奇之处，但外人也看不出来，而且凤如山所传，没有任何的法术神通，德楞练练，关系不大。
岂料德楞虽傻，也明白对自己而言，任何功法都是可遇不可求的，也知道修炼的重要性，对几句入门级的口诀，修炼的极其刻苦。比如他不知道怎么听说凤如山不怕火烫，就坚持自己也在太阳底下修炼。
当然，凤如山也没反对，不管有用没用，仅仅这份心气，就值得鼓励。
至于他修炼金刚诀的进度吗，不好说。
没有比较的对象。
凤如山是复习生，不算。
事实上，即便是金刚诀第一层，按照通行的理论，德楞也是修炼不了的，但是，凤如山，有自己的想法。
据凤如山所知，沁科草原上凡人修练，并没有类似大周帝国魂丹之类的玩艺，他们走的是另外一条道路。
草原人修炼入门，都有在祭司的帮助下增强精神力的功夫，草原人称之为通引，然后靠增强之后的精神意念，引导推动罡元在经脉内运转，剩下的，就和大周帝国的人类差不多了，也是开辟穴道，大周天搬运。
这种精神意念，同样的不能外放体外，和大周帝国凡人的魂识，总体上很相像，至于细微的差别，应该总是有的，可惜，至今没有深入的研究成果。
当然，增强精神力，说起来简单，做起来却大为不易，也就是因为这个原因，草原上的一阶武士，要比大周帝国红甲武士为少，战力却稍微强上一点。
而根据凤如山的估计，所谓祭司通引，无非就是祭司用自己的神识，或者罡元，以特殊的手法，在被通引者的经脉中运行几遍，激被通引者本身的潜力，同时也让他们熟悉体悟罡元运行的感觉，然后一遍一遍的巩固增强这种感觉，最后形成意念。
自己的猜测对不对，凤如山不知道，而猜测中特殊的手法，他更一无所知，但他试着用自己的罡元在德楞的经脉运行，最后，德楞确实可以自己驱动罡元运转了，也就是说，德楞，可以修炼了。
不过，这也用了凤如山足足一个月的时间，每天至少花费1个时辰帮德楞，找感觉，而且，他还在火种上分出了一丝火焰加入罡元之中，以提高罡元的温度，来让德楞，印象明晰深刻。
根据凤如山掌握的情况，历史上，华夏大6之上的修士，也曾经有人研究过类似的通引之法，可惜，也许是灵气和罡元不一样，也许是别的原因，总之，华夏大6上的凡人，没有被“通引”成功。
当然，凤如山如此在德楞身上大费周章，肯定有自己的想法，和原因。
意念，也是精神力。