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第117章 神魂开始蜕变(1 / 2)

“失败了吗?”众人看到这一幕,简直比李尘还要更为遗憾。

林允文也不知不觉受到了氛围的影响,暗暗攥紧拳头。

但却只见李尘抬起了头,淡淡一笑,毫不在意道:“看来没有那么简单呀,接下来继续。”

这种挫折在偃道研究之中再常见不过,尤其是具备一定创新性质的探索,有些人穷尽毕生之力都仍然一无所获。

但偃者们还是依旧孜孜不倦,这才换来道途的崛起。

接下来的数月,李尘持续进行试验。

他从个体差异着手,分析脑体改造对意志,记忆的影响。

此方世界的元神依从灵体理论,把神魂本质视作一种特殊的灵性能量体。

然而,真灵却是超越灵体的高维存在,这受到了元神大能的肯定。

这是一种概念性的存在,属于组成元神的基本单位和核心之物。

先有真灵,而后有元神,而后有元神雏形,是为元婴,元神外裹能量体,是为神魂,灵魂,又依法力变化呈现法相,法身不同形态……再外裹血肉,是为机体。

这其实也是一种一元论,李尘的物化天国基于此论而来,虚拟人格演化生命,亦要依循于它,乃是必不可少的要素。

李尘对此类事物的研究也算有些经验,他意图设计一种有效的实证方法,令真灵投射在物质界,为神识所感知,或为仪器所捕捉。

这是一种越过神魂灵体,直指根本的感知之法,但研究真灵离李尘当前的修为境界还太远,真正的目的,是通过类似手段观察元神。

正如三维物体投射在二维平面,存在一个投影,元神表现在物质界的存在方式,正是脑体细胞所产生的灵性波动,电磁力等等事物,最终通过不同的变化方式推导其演变规律,从而用数学公式或者道源文字去描述。

许多时候,所谓的不可名状,不可捉摸,往往只是认知局限所导致,数学和道文就是超越认知局限的工具,它们能解开绝大部分谜题,驱逐虚伪。

最终剩下真道,那是终极概念,无法解释,也不必解释。

明确方向之后,又进入了李尘舒服的研究领域,他充分利用自己优势,依靠智脑帮忙推演,计算,节省了大量的素材和时间精力。

终于,一些特别的规律为其所掌握,得出结论,此前的失败,应是负责记忆的灵子模因未曾生效。

妖魔的灵性太过混乱,通常的生物条件反射相对容易建立,但清醒的意识和记忆却不容易建立。

李尘之前利用《唐诗三百首》,《诗经》,《尔雅》等文章去尝试改造,严格来说并不是错了,但却的确效果极差。

依照推算,大概需要万中无一的妖魔天才,天生智者,才能理解和认同那些文章道理。

而且这些文章本身也是重才气,轻道理,并不是对症下药的有效经典。

李尘开始改变策略,编撰一个大杀器——《弟子规》,以侧重其针对作用!

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