关荫不排斥歌颂的歌曲，歌颂什么都有好歌曲，但他排斥比较空洞的歌颂歌曲，他很不喜欢既没有精神内核，也没有感情基础的歌颂歌曲，就跟他讨厌现在的那些爱情歌曲一样，一些歌手拿着收音器就在那“啊啊啊，我对你爱的死去活来”，那不扯淡呢么。
所以他对思云格尔勒的这首算是新歌的歌曲打分不高。
“很不好意思，你又让我找到一个找选手毛病的扣分项。”关荫拿着话筒说，“如果你是尽情歌颂农村，歌颂农民，歌颂这片广阔天地，那你这首歌也算是成功的歌曲，但你，或者你的词作者没有突出这一点，尤其重要的是，你和你的词作者太贪心，既想歌颂壮丽农村，朴实的老乡亲，又想反映一种对祖祖辈辈面朝黄土背朝天，汗珠子下来摔八瓣的农民的艰苦生活和韧劲儿的赞美，甚至后者被你们强行拉到一味的歌颂和盲目的赞美的层次，既想注重对广阔农村的赞美和热爱，又想表达一种你说不清楚的感觉，我感觉你要展示的就是深切的关怀，但你没有展现出来。”
格尔勒奇道：“这个，我不是很明白。”
“所以啊，歌曲还是要从精神内核说起。”关荫点评，“从某种方面来说，这种赞美不够热忱，关切不够深入的歌曲，其实跟我那些歌曲一样，都可以归到口水歌里头。”
不不不，你不是！
“农民，自古以来就是最苦的行当，我是农民，我种过地，所以我要提的一点建议是回头你去体验一下生活，甚至扎在农村尝尝庄稼汉的苦，尝尝大太阳底下不得不撅着屁股割麦子，不得不光着脚让麦茬扎的满脚掌都是老茧都不觉着苦的苦，甚至体验一下庄稼汉娶媳妇儿难比登天的苦，没有体验过这些苦，没有深切理解这些苦，你的歌曲就不可能表达苦而不悲，悲而不怨，苍凉到浑厚，艰难到麻木的那种苦。”关荫建议，“尝尝生活，尝尝我们庄稼汉的生活，你发现，那并不是甜的，果实是甜蜜的，可庄稼汉是苦和泪凝结的综合体，你的歌曲里所谓的‘迎着大风吹，死也不低头’，这是想当然了；歌曲中那句‘我们的生活比蜜甜’，可能也过分夸张了，因为你歌颂的不是收割机播种机能到达的农村，歌颂的不是实现了智能化的职业农场农民，你歌唱的是山旮旮里的地，半山腰上的穷苦人。”
这家伙抢了秋雨老师的活儿。
可秋雨老师还真没生气。
“我体验过文化苦旅，但没体验过庄稼汉苦旅，这一点我没发言权。”秋雨老师坦承，“也不能说没体验过，但基本上都是走马观花，没走心，所以记忆根本不深刻，很简单的一个例子就是我的胳膊没有被麦芒扎破过，双脚没有在稻田里泡一天泡的双腿酸疼过。”
所以啊，上山下乡对现在的文化人来说极其有必要。
“歌曲要选好一个重点，你越想各方面都照顾，越是各方面都照顾不到。”关荫再赞扬，“不过，歌词想当然了一些，曲调还是不错的，选手的表达方面，应该说，比你的第一轮第二轮表现要好的多，很难得的进步，只希望不是在舞台上表现的进步，努力吧，争取打败那两口子，就没见过两口子组团来欺负人的。”
一群人对他侧目而视。
你说，你带着你家两个天后来欺负人这又咋说？
“说了这么多，你不唱两句？”景姐姐挑刺儿，“没少听你哼哼唧唧唱‘我们农民有力量，农妇山泉还有存粮’，你光嘚吧嘚在这说，你倒是把你的理解亮出来啊。”
关荫反挑刺儿：“你们天后不是组团去体验过农妇生活嘛，舞台给你们。”
宋莺儿助拳：“我们连半吊子农妇都不是，还是你来，要不然，光看你在那炫耀你有几亩地这怎么行？”
“对对对，唱两句。”赵姐姐回头鼓励，“别怕，我不会说你眼高手低。”
“先把这纸巾拿回去行吗？”关荫赶紧把湿纸巾往前塞，“上学那会你欺负我就算了，我，现在五星，五星懂吗？”
“对对对，你五星，你一线，你倒是唱啊。”赵姐姐立即不继续这个话头。
那咋回事？