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成道之法千千万，但以“跟天地众生、一切万物讲道理”的角度来看，归根结底无非只有三种情况！
第一种情况。
自不去管“天地意志”，蛮不讲理，我证我道！
相当于两人谈玄论道，自己将耳朵一闭，不去管对方说些什么，自顾自阐述自身道理；
只不过，对方是“苍天”，是“天地意志”罢了！
有欲成就天君者，寄情于剑，将剑道推动到鬼神俱惊的地步，而后斩开自身桎梏尝试架起神桥，便是类似的情况……任你有百般道理，我只有一剑尔。
第二种情况。
仔细聆听“天地意志”，顺乎自然，我证他道！
相当于跟对方争论时，听从其道理，而后顺乎其理来辩驳、完善、延伸、攀附自身之道；
有欲成就天君者，尝试太上忘情，将自身精气神融于天地大道，便是为了更好的感悟此方天地的意志，择出其中或高或低的道理，来成就自身道果。
绝大多数神桥境强者，哪怕不是上体天心，大多也是以类似的方法来悟道、明道、成道；
诸如太乙剑盟初代祖师古松真君，明明是剑道高手，却并非以剑道成就天君，走得依旧是感悟“天地意志”，顺乎“天地众生、一切万物之心”的路子！
诸如花仙谷的阿瑶大汨罗，修行的亦是自然之道，其存在有利于此方天地，有利于泥壤江河、有利于花草林木，有利于栖身其中的有识众生。
相对而言，这种情况成就天君的几率更高。
摸清楚“一切万物”之所求，择一道而证之，更容易被“苍天”所接纳，从而顺利迈入天君之境！
第三种情况。
强行说服“天地意志”，他证我道！
以无上伟力、无上至理，让“天地众生、一切万物”的意志为之屈服，让此方天地的“苍天”不得不作出让步。
相当于跟人争论时，或用武力打得对方服软，或以妙理说得对方哑口无言。
……
沈墨离开天剑宗山门后，便如闲云野鹤般，四处云游起来。
或在景州大城内，观摩江湖人士斗剑比武；或在田间地头，与村夫农妇一道种植谷粮；或在中州天山，把玩古松前辈留下的那道不灭剑气；或在极西天堑，冷眼坐观涉足赤炎域的佛修建起一座座珈蓝。
又或是钻进深山老林，聆听虎吟狼嚎，感受花鸟鱼虫、微菌虫豸的生死轮回；
又或是潜入葬仙海深海处，体悟浪潮涌动，与灵智未开的海族、海兽畅游共舞；
又或是赤脚行走于山间平原，感触山石地脉的悸动，回味沧海化作桑田、地脉造就高山的远古韵味……