入梦之法的创始人是道门的南华大真人，又称南华道君，即“老庄”中的“庄”，自古以来，道门中能与太上道祖并列齐名者不过两人，一者“黄老”，一者“老庄”，前者是人祖天帝，后者在道门中的地位大约相当于亚圣在儒门中的地位。
南华道君有云：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”
其根本在于入梦之后再以阴神从梦中醒来，本体仍旧酣睡，这本是个难点，不过孙合悟在教导齐玄素如何控制“魔刀”狂性时就提过这一点，齐玄素倒是有些心得。然后便是以梦境为介质桥梁，使得两个梦境连接，从自家梦中去往他人梦中，好处是更为隐蔽，除了梦的主人，几乎很难被第三人发现，局限是别人也要做梦才行。在这方面，武夫几乎是无梦的存在，炼气士们更是以入定代替入睡，实际意义并不是很大。
如果说齐玄素先前阴神出窍与人争斗，是为求实，甚至可以短暂地凝聚实体伤人。那么阴神梦中出游，则是求虚，虚到极致，存乎于一念之间，仿佛只是幻觉。
对于齐玄素而言，他已经有过梦中会的经验，熟悉这类技巧倒不是什么难事。
到了将近子时的时候，齐玄素从自己的“银绯鱼符”中取出一点“返魂香”，将其点燃，很快便进入梦中。
因为没有鱼符的引导，所以齐玄素这次没有去往梦中会，在从梦中醒来之后，以一种奇特的视角俯瞰着万象道宫的上宫，西方称之为“神之视角”。
正常情况下，人只能看到目之所及的东西，受限于脖子扭动的原因，看不到自己的后背，看不到头顶，看不到后脑勺等等，可此时的视角却脱离了人体的束缚，可以随意转动，以一个高高在上的第三人视角将一切尽收眼底，哪怕这个视角仍旧受限于本体的位置，因为本体此时位于万象道宫之中，齐玄素就只能俯瞰部分万象道宫，但也堪比神灵俯瞰人间，难怪西方会将其称之为“神之视角”。
他甚至可以透过墙壁屋顶的阻隔，看到正在盘膝入睡的自己。
在这种视角中，齐玄素还可以看到一个个朦胧虚幻的“水泡”，就好似隔了一层雾气，又好似玻璃窗上结了冰花，只能隐约看到其中人影晃动、场景变化，却看不分明，那大约就是一个个梦境了，真正让齐玄素见识了什么叫“梦幻泡影”。
齐玄素大概想明白一件事，自己应该也在一个“水泡”之中，正透过“水泡”向外望去，而这种特殊的视角就是“水泡”的缘故。
齐玄素还发现，以他此时的境界修为，若无鱼符这类特殊媒介作为牵引，最远只能离开本体二十里左右，而在以本体为中心的二十里方圆内，齐玄素可以上天入地，瞬息千里，穿墙过屋，随心所欲，也可以直接从某个梦境跳入另外一个相邻的梦境之中。
难怪好些方士会在梦中乱来，逼得道门三令五申，不许以入梦神异作恶，一经发现，严惩不贷。这也是某种意义上的利刃在手杀心自起。
齐玄素望向坤园的方向，那里一个“水泡”也没有，很显然，一众辅理们早已脱离了做梦这种“低级趣味”，此时要么没睡，要么就是以冥思、练气等手段代替了入睡，或者干脆就是一夜无梦。震园和兑园这边是高品道士们的居处，也很少有“水泡”的存在，反倒是巽园和下宫部分，存在着许多大大小小的“水泡”。
齐玄素是不大敢往坤园那边靠近的，天知道会不会被真人们发现，他先去了较近的巽园，打算先找个人练练手。
在巽园穿梭之间，他忽然看到了一位熟人的梦境。
陆水寒，太平道陆家的子弟。他与两个同伴都算是年轻一辈中的佼佼者，陆水寒如今是五品候补祭酒，白钰茹和赵璜则是六品预备祭酒，三人过去与张月鹿有过那么一点小小的“误会”，被张月鹿教训过。
齐玄素犹豫了一下，悄无声息地进入了陆水寒的梦境之中。
这里是一处豪华的私人庄园，陆水寒正低头站着，双拳紧握，满是屈辱和不甘。
在周围还有许多身份不俗的世家子弟，同样站着，神色各异。
唯有一人能够坐着，甚至怀里还拥着两名姿色相当不俗的女子，看两名女子的气态，大约不是什么风月女子，而是同样世家出身的千金小姐。
此时坐着的男女正在轻声调笑，男子看不清面容，女子却是巧笑倩兮，三人动作十分大胆暧昧，众目睽睽之下竟是没有半点不好意思，让齐玄素这种保守且没见过多少世面的土包子大开眼界，不得不感叹，还是这些世家子会玩。
与此同时，齐玄素也能清晰感受到梦境主人陆水寒的愤怒、不甘、憋屈，大约明白了这是一个怎样寓意的梦境。