林冲问道：“张家的态度一直这么高傲吗？”
林灵素道：“我们总共上过三次龙虎山拜访张家，第一次是樊瑞和贫道，第二次是樊瑞和何玄通，第三次是马灵和贫道。张家态度均很高傲，便广州残宋倒了之后的二次，也是如此。认张家之祖张道陵为道教之祖，正一教为道教正溯，是张家的基本条件，说是绝对不让步。”
林冲皱着眉头尚未说话，旁边的宣赞就忍不住了，喝道：“这五斗米如此放肆，看来是欠收拾了。”
正一教也称五斗米教，东汉张陵〈张道陵〉创始，后世乃称张陵为“天师”，其子张衡为“嗣师”，其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。这个张鲁就是五斗米道第三代天师，三国时期曾割据汉中。
林冲问道：“林道长请实话告诉我，这张家和正一教的影响力究竟如何。”
林灵素回道：“大华朝立国之前，确实有很多道观道派道士，将张道陵认为道教之祖，也有一些认正一教为道教正溯的，龙虎山张家在道教中的地位，类似于孔府在儒教中的地位。大华朝立国之后，成立了华夏道教委员会，颁布了总道经，但张家游离在外，总有些杂音。有些地方还是认龙虎山张家，不认嵩山观的华夏道教委员会。张家也没少搞小动作。”
大华朝刚立之时，到处是敌，还贬儒贬佛，不想把五斗米教也推到对立面。但如今大华朝外扩疆域，内部稳定，林冲便道：“既然没治，这个脓包早挑开早好。就派兵将龙虎山拿下，将张家整个家族迁移。”
林灵素道：“公孙大师也曾想如此，只是考虑到张家在龙虎山周边影响很大，饶州一带几乎所有道观和道徒都是正一教的。饶州富庶，人口有二百多万，怕因此影响福建路的税收和稳定。”
林冲摇摇头：“不破不立，华夏道教要扩展，必须统一在华夏道教委员会的管理之下。”
一旁宣赞张了张嘴，又闭上了。林冲便道：“宣赞兄弟有话便说。”
宣赞扰了扰头道：“小弟想，既然饶州人多信五斗米，一时半会儿肯定是扳不过来的。不如把他们全部迁来西域，既可消除张家影响，又可增加西域汉人移民，一举两得。”
林冲点头：“好主意！罪名嘛，就是勾结残宋和传播邪道。要分三类，一类张家直系嫡传男子，发送劳改营，出来了也须送去唐渡岛（库页岛）；张家旁系、信奉张家正一教的道士、和张家关系密切者，皆送去吕宋一带；普通百姓，送去西域各路，特别是河中路。西域大战结束后，安排一个军，专门做这件事。”
正说话间，曹正来报，说敦煌石窟，也就是莫高窟到了，林冲等便下车去观。
莫高窟，俗称千佛洞，位于沙洲城南数十里。始建于前秦，历经700多年的历代兴建，形成巨大的规模，有洞窟数百个，洞窟里主要是与佛教有关的壁画和泥质彩塑。
佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。也正因为如此，很多佛徒热衷于打洞修窟，特别是觉得自己有过罪孽的富豪权贵，更是希望通过打洞修窟，消除罪孽，获取更多。
林冲等选了些大的石窟看了，没觉得有多震撼。说句老实话，莫高窟的艺术价值，远不如林冲穿前接触到的一些基督教的东西。这话不能多说，否则要被扣上崇洋媚外的的帽子。话说回来，佛教也是外来的，呵呵。
有几个洞窟，乱七八糟堆放着好多书册纸张，有的是佛经，更多的是各种账册、流水日记、还有欠条什么的，感觉更像是没人要的垃圾堆。不过千年后这些全成文物了，为了夸大帝国主义攫取敦煌文物的危害，增强民众对洋人的仇视，敦煌莫高窟被严重地增重拔高美化了。
林冲在莫高窟转了一圈，便上车回沙洲。
宣赞问林冲，要不要加强对莫高窟的保护。林冲摇摇头，这会儿没多少人对这个感兴趣，记得后来被说成帝国主义坏蛋来偷来抢的时间，也是八九百年后的事情。眼下比这重要的事情多的是。
林冲赶在新年前回了汴京，和妻妾子女们过了新年。大华朝朝廷和官府每月休沐一日，但从腊月二十九到正月十六，连放十八天，当然必须有轮值。正月十七正式办公，十八内阁会议，十九大朝。
欲知后事如何，且听下回分解。