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理论是理论，要转变为现实需要不断的摸索，不断的实验才会成功，但实际上蒸汽转化为机械能的作品是早就有了的。
托勒密王朝时期的数学家希罗就曾经发明了汽转球，主要是由一个空心的球和一个装有水的密闭锅子以两个空心管子连接在一起，而在锅底加热使的水沸腾然后变成水蒸气然后由管子进入到球中，最后水蒸气会由球体的两旁喷出并使得球体转动。
说到底这在当时或许就是个玩物，但不得不佩服的是这位伟大的希罗先生还发明了自动售卖机，这就很神奇。
当在机器顶上的槽接受了投币者的硬币时，机器就会分配一定份量的圣水给投币者。
你看是不是很神奇，并且这个家伙还有蒸汽风琴等著名的发明，但是蒸汽机的成型还是要说那个姓瓦的年轻人，在总结了前人的经验后，改良最初的蒸汽机，进行了分离式冷凝器，节气阀和压力计等一系列的发明，大大的提高了最初的纽科门机的效率。
杨浩不期望蒸汽机马上就能问世，但这是一个方向，天朝的匠人们是有着头脑的，只是长期处于压迫地位，又没有人指出一个方向，只能靠着自己的摸索，这效率就很低。
工业革命是人类社会进步必然的产物，从生产技术方面来说，它使机器代替了手工劳动，工厂代替了手工作坊。
工业革命的开始创造了巨大生产力，使社会面貌发生了翻天覆地的变化，同时也是一场深刻的社会关系的变革，它使社会明显地分裂为两大对立的阶级──工业资产阶级和工业无产阶级。
当然，这个时代的出现，也加速了封建王朝的死亡速度。
而且工业革命在带来了时代进步的同时，也带来了可怕的工业污染……
可这毕竟是社会进步的必经历程，总不能因为害怕工业污染就杜绝社会的进步吧。
在杨浩看来，东方神圣的天朝必须率先迎来工业革命，因为当初的工业革命让西方世界领先了东方国家太多太多了。
蒸汽机要琢磨出来，珍妮纺纱机也应该要琢磨一下，这毕竟是工业革命的两大标志。
不过现在让杨浩兴奋的是自己的子女啊，太特么的神奇了，不管杨桢和小叶子那个嘟和嘭是什么意思吧，杨浔这个解读就太牛逼了。
太露脸了，尤其是当着赵构的面，看看咱家的儿子和女儿，再看看你……
呃……
赵构就很悲催，那个生下来的……
算了，不提这事，杨浩兴奋，但也觉得不要太过度的好，容易把赵构刺激到。
但就这么一件事，似乎更坐实了杨桢是圣人转世的说法了，这还不怎么会说话呢，就有这样的见识？
赵构也开心，拍着手笑道：“哈哈，杨浩啊，你生的好子女啊，好啊，我大宋有如此后辈，国朝便可更加稳固。”
兴许杨桢的那一声嘟和小叶子的一声嘭只是凑巧，但杨浔确实解释出了意思，赵构认可了，那这就是圣人的理解能力。
官家说是，那就一定是，这比杨浩自己出去吹嘘要强太多了。
原本是来看杨桢的，结果被这么一出蒸汽实验给闹的变了性质，不过赵构还是心满意足的回宫了，至于邢秉懿是不是心满意足就不知道了。
知识是第一生产力，这是一点都没错的，同样的是，新奇的知识能让人更加充实，也更加好奇的追寻。
得到启发的梁红玉一脑袋又扎进了神机营，杨浩都能猜到，就鲁老头那帮家伙，估计又要欢呼雀跃了，因为他又给了他们一个方向。
匠人精神，不只是传承，还要勤于钻研，力求精益求精，不断进取。
赵构和梁红玉不同，或许赵构只会是一时的兴趣，不过这无所谓，他是皇帝，不是匠人，不需要他来做这些，他只好老实的在那个龙座上做好他该做的就可以，不要随意的指手画脚就是最好的。
送走了赵构，大家也似乎意犹未尽，不是对科学的探讨精神，纯粹就是好奇而已，柴思若也好，李清照也好，她们不会意识到蒸汽机的出现，对社会的进步是具有多么大的推动作用的，只是单纯的觉得好玩而已。
“思若，咱们家有织机吗？”
面对这个问题，柴思若很是讶异：“相公，咱们家要那东西有何用？”
“呃……”
是啊，要那东西何用？家里谁还自己织布不成？
不过有春喜儿在，这都不是事，很快的这个货淘回来了一架这个时代的织机，杨浩傻眼了，卧槽，黄道婆还没出世呢啊，这……
织布机该怎么改进，压根不懂，就没见过，唯一知道的就是哈格里夫斯一脚踢出了一个珍妮机，什么纺锤横向改竖向的，增加了效率等等。
至于说黄道婆当初怎么将这老旧的织机提升的效率上是真的不明白。
“妈的，放起来吧，本国公还需要仔细斟酌一下。”
斟酌个啥，谁也不明白，更不明白杨国公怎么开始对织布感兴趣了。
当然，人都说杨国公是神仙转世，人家想的自己怎么能揣摩的了，就是柴思若等诸位妻妾都是这么想的，要不人家怎么用一个水壶就能弄出来什么动能什么的。
但其实天朝的老祖宗们已经是够聪明的了，很早之前就已经懂得了利用水力来代替人力，从力的方面来说，是省力了，就是没有从效率上着手。
兴许是蒸汽实验让杨浩膨胀了，直到看到了这老旧的织机，才发现自己压根不懂这方面，于是只能暂且作罢。