杨峥道：“这个也好办，那些外国人对大明还是挺迷恋的，在他们的眼里，咱们大明是以孔子的理论来指导的国家，整个国家就和一个大家庭那样亲爱和睦。（）””统治者是”充满了仁慈”的，老百姓则是诚实而礼貌的。有个老头说：中国老百姓”服从长上，尊敬老人。……中国(即使)农夫与婢仆之辈，日常谈话或隔日会面之时，彼此非常客气，其殷勤程度胜过欧洲所有贵族，所以他们对我大明的皇帝必然是恭敬的，只要阁老大人详细说明他们所信奉的是上帝，而不是君主，三跪九叩的礼仪不行也罢，我大明皇帝仁义，想来也不会在意这套虚头巴脑的东西吧？”
杨溥想了想道：“为了留下那些传教士，看来也只有这么办了？”
两人又将如何留住传教士的细节又细细一边，最后杨峥端起茶杯道：“为了咱们百家争鸣的科技，我们以茶代酒，喝了这一杯！”
杨溥举起了茶杯，目光闪闪：“干！”
出了翰林院天色差不多黑了，杨溥答应接手翰林院，对逻辑学一事顿时上心，决定今晚就留在翰林院里彻夜研究《工具论》，而杨峥出征安南在即，不好多做逗留，对曾鹤龄等人又交代了一番，这才往家赶去。
出了皇城，绕过左侧的街道，眼看到了家门，门前竟停了一定蓝妮小轿，杨峥一眼就认出这是杨士奇的轿子，心头微微感到有些奇怪。
正奇怪，听得动静的侍卫对着轿子嘀咕了几句，那轿子先是动了动，跟着一个熟悉的身影走了下来，不是杨士奇是谁？“
“杨大哥，你这么晚不回家，嫂夫人不担心么？“杨峥走了过去，抱拳道。
杨士奇没好气的翻了白眼，道：“我的为人，旁人不清楚，你家嫂夫人却是清楚的很，你少担心，倒是你……？”
杨峥正走进家门，闻言道：“我怎么了？”
杨士奇也不客气，大步流星的走了进去，杨家府邸的院子布置算不上典雅，但胜在简洁，天井的四周还种上了不少瓜果蔬菜，一派田园气息。
听得动静的沈艳秋等人，早早走了出来，迎接客人，纷纷见过礼后，就在天井处的石桌上给二人各自满山了茶汤，又看天色不早，又从房中送出了些眼下的各色小吃，彼此看了一眼杨峥，这才退了房内。
杨峥与杨士奇落了座位，上了一大早上的早朝，又在翰林院坐了大半个上午，除了中午在翰林院吃了四菜一汤工作宴后，就再没吃过东西，这会儿正饿得厉害，伸手抓起了一块“红烧牛尾”就啃了起来，这红烧牛尾，原本是陕西传统名菜，早在周朝就是关中人的主要肉食。相传秦始皇统一六国后，一次出巡路上，感到腹中空空，便走进一家餐馆。事有凑巧，此日店里牛肉已卖完，只有一条牛尾，店主人炖在锅里，准备自己食用，此时只得胆战心惊地端出来进献给秦始皇。
谁知歪打正着，秦始皇从来未吃过这样味美的牛尾，不但不怪罪店主，反而给予重赏。此菜后经历代不断改进，在护国寺一带流传了下来，而这护国寺始建于元代。旧时，每月阴历初八有庙市，汇集了京城有名的绝活小吃摊商。据老辈儿人回忆，护国寺庙会最招人的是拿绕世界的小吃浮摊。摊主们支个布棚，亮出字号，摆上条案、长凳，有的索性把肩挑的担子或手推独轮车找个地儿，庙里一停，边安炉边坐锅，锅旁摆上调料罐、碗筷，这就拉开了”阵势”准备开卖：”豆面糕来，要糖钱！”、”滚糖的驴打滚啦”……庙会上的小吃、茶食等是最受欢迎的食品。年糕、灌肠、煮羊霜肠、扒糕、凉粉、爆肚、茶汤等小吃品种在食摊上应有尽有，杨峥平日里就好这一口，所以家中的三个女子总会备上一份，供他过过嘴瘾。
杨士奇看他吃得津津有味，也不客气，喝了一口茶汤，顺手抄起一块大牛尾，撕扯了一口含糊的道：“你如今是一方封疆大吏了，原本不需要我唠叨，可你年纪太轻，老夫着实有些不放心？”
杨峥撇了他一眼，道：“你不放心什么？”
杨士奇道：“你手中的权力！“
”封疆大吏”四个字，其实组词相当微妙。按照”封疆”二字，其指代的人，乃是”王”，而非”官吏”，但偏偏后面跟着”吏”这个词，那也就是”提示”了它的性质--只是”权力很大”的”官吏”而已，并不是”诸侯王”。从这个词的组合，也能看出中国国家管理制度的演变历史--中央政府既需要发挥地方的主观能动性和充分的”治理效率”，也需要有足够的实力和”法理性质”来钳制地方权力的膨胀，那么也就是”封疆”和”大的官吏”的组合了，毕竟--官吏非皇室血脉，如果妄图篡位抑或独立，从法理以及伦理上，是不得民心的。所以李朝历代对封疆大吏是多有戒心的，杨峥年轻轻轻就是一方封疆大吏，纵然是皇帝务必信任，可其他官儿未必会怎么看，有羡慕的，也有妒忌的，更多的则是找个机会上来踩上一脚，可以说封疆大吏四个字是一把双刃剑，他有着众人羡慕的地位、权力、荣耀，但另一面，他也是最备受人猜忌，最为人不满的权力，杨士奇怕杨峥年纪轻轻，做了这封疆大吏得意忘形，从而不知收敛。
“权力？杨大哥说笑了吧，我这个安南经略，可不是什么封疆大吏，你有见过正儿八经的封疆大吏只能统帅这么点地方么，你有见过封疆大吏只能领兵八千人马，没有吧，所以我这算什么封疆大吏啊？”