还好他爸妈也不知跑哪去了，没听到这些话，要不然都不知会说什么歪言酸语。他老妈最喜欢做的就是打击人。估计听了后，立马会说，“呦，鸿昇还真有水平，都会作诗了，不像隔壁老张家的那个倒霉孩子，就会说什么‘啊...天上的白云真白，很白很白，非常非常白，十分白，特别白，贼白，简直白死了，啊....”
估计那时鸿昇应该想死的心都有了。
蔡鸿鸣刚想接话，就听外面传来苏灿成的声音，“鸿哥，咱可不能偏心！怎么说我也是跟了你好几年的老员工，就算没辛劳也有苦劳，你可不能因为鸿昇是你弟弟就把我未来的老婆给送出去！”
“什么你未来的老婆，松娜可没说要嫁给你。”一旁鸿昇不屑道。
苏灿成郑重认真仔细的说：“但我已经定下了，你没来之前我在心里已经定下了。”
“那是你的事。”
“别吵了。”蔡鸿鸣被两人烦得不得了，干脆说道：“要不这样，就你们两个过去，松娜留在这里帮忙。”
“不行。”苏灿成和鸿昇异口同声说道。
“怎么不行了？”蔡鸿鸣奇怪道。
“鸿哥，你是不知道，咱们店里新来那些烤肉的小子，一个个看着松娜，就像草原上的狼一样，两眼发出乌拉乌拉的绿光，太可怕了。要是没有我们保护，松娜在这里肯定会被他们欺负。”
是怕被人近水楼台先得月给追走吧，蔡鸿鸣哪还不知两人心底这点龌龊事。
“要不然这样，干脆你们三个一起去，反正也不会这么快回来。苏州店忙完估计你们又要去南京分店帮忙，春节都未必能回家过年，这事得跟你们家里人说一下，知道吗？”
苏灿成和鸿昇听他这么安排，想了下，也没再说什么。
搞定这两个家伙，蔡鸿鸣又去和松娜说了一下。松娜是藏族的，过的是藏族的藏历年。所以春节对她来说根本无所谓，就答应了。
藏历在藏语中称作“洛萨尔”，流行于西.藏、青.海等藏族地区。藏历新年和农历新年不一样，一般差一天或者一个月。藏历年的日期也因地而异，如拉.萨等地在藏历正月初一过年，昌都地区则在藏历十一月一日过年，而楚河以南则以藏历十一月一日为新年。
藏族的藏历年对藏族人来说，是很重要的节日，非常隆重。
一般，如果是在元月过年，那藏族人就会从藏历十二月初便开始准备过年，就好像汉族人的春节准备一样。
他们首先会把培育好的青稞青苗供在佛前的双柜上。到了月中，各家各户便开始用酥油和面粉炸果子。等到接近年关岁尾时，每家必备的五谷斗上便盛满了酥油拌和的糌粑、炒青稞粒、人参果等食品，上插青稞穗，并准备一个彩色酥油塑的羊头，这一切都是为了预祝来年风调雨顺、人畜两旺、喜获丰收。
到了十二月二十九，藏族人就开始打扫灶房，在正中的墙上用干面粉绘“八吉祥徽”。
傍晚，一家老小团团围坐吃“古吐”(一种煮熟的面疙瘩)，吃完古吐后举行隆重的送鬼仪式，以示避鬼驱邪。
时至除夕晚上，就开始正式过年。
每户的大门外用石灰粉画上象征吉祥的八瑞相符号，在打扫干净的室内铺上新“卡垫”，正房的佛龛前叠放各式油炸果子和各种水果以及酥油、茶砖、干果等供物。初一这天一般是家人团聚的日子，藏族人会早早起床，穿上新衣，首先祭拜神灵，然后手捧五谷斗和青稞酒互相拜年，说一些吉祥的祝词，接下来开始喝头天做好的热青稞酒，吃麦片吐巴和酥油煮的人参果。
年初二，亲友开始互相拜年。
从初四起，拉.萨举行大规模的传召大会，这是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴于1409年首先在拉.萨为纪念释.迦牟尼神变降伏妖魔而创设的祈愿法会。起初是三大寺众僧在大昭寺释.迦牟尼像前诵经祈祷，讲经辩经，相法立宗，考取新的拉让巴格西学位(藏传佛教的最高学位)。法会期间，除政府给僧众发放布施外，各地的信徒也到此添灯供佛，发放布施。
法会直到元月二十五日迎请弥勒佛后才结束。
对于藏族人来说，元月还有一个重要的节日，即元月十五酥油灯节。
白天，人们到各寺进香朝佛，夜晚满街搭起各种花架，高者达三层楼房，低者也有两层楼高。上面摆有酥油做成的五颜六色的各种神仙、人物、鸟兽和花木，或高大宏伟，或小巧玲珑，加上成百盏灯光的照耀，使整个街道光彩夺目，辉煌灿烂。元月二十四至二十六日，举行射箭比赛和跳神驱鬼仪式。那时的拉.萨，人山人海，热闹非凡。
说起来，藏族人的春节和汉族人的春节也没什么区别，都非常热闹。不过更有可看性。也要比现在让人感觉越来越没味道的春节更加的有趣。(未完待续)