杜英回到长安的第二天，没有召见都督府中的属官，而是让掾史们各司其职，他选择四处巡查。
亲眼看一看长安各处，看一看这个他曾经一手主持修复，但其实自己再后来很少留意的长安城。
显然在工作岗位上、在工坊市集中、在田间地头间，偶然遇到那些官吏,考校他们的工作和思想，要比让这些官吏们好生准备一番之后、照本宣科来的强。
而杜英所关注的重点显然要先落在关中书院上。
关中书院是关中新政的滥觞，也是关中的象征——至少在关中之外的人看来是这样的。
罗含作为关中书院的祭酒，此时已经身在洛阳，他有着更宏大的梦想，想要把关中书院的办学理念和思想推动到全天下。
作为起家之处的长安这个书院，已经成型,自然也就不需要罗含天天盯着。
如今担任长安的关中书院之祭酒的,不是别人，正是杜英的授业恩师——法随。
一心想要隐居山中当个闲散隐士的法随，终究没有能够如愿。
先是被杜英连哄带骗的坐镇各处州郡、配合杜英的老爹杜明整合凉州的人脉和资源，后来又被王猛不管三七二十一拉来配合罗含负责关中的人才培养工作，可谓是自从杜英和王猛下山之后，他就一刻也没得清闲。???.BiQuPai.Com
现在罗含一走人，祭酒的位置，法随想要推脱也推脱不掉了，只能又操持起来此地书院的诸多繁琐事宜。
毕竟关中书院的中心还是在此地，一切的新思路、新方法都要在这里进行实践，无论是按照年岁分班级、层层递升，还是组建一些有针对性的短期培训班，又或者是和其余的书院展开合作交流、联合培养，可以说杜英所提出的一系列教育方法，都要拿到这里先试一试，才能在其余的书院全面铺开。
后世小学、中学和大学的培训方法和任务，让长安书院一力承担了，法随的重任可想而知。
不过此时看到杜英,这位被迫打工的老师父倒是没有多少怨念，笑眯眯的看上去和蔼可亲。
既是因为现在教书育人，整日听那朗朗读书声，看着一批又一批的学子出入，从原来的目不识丁或者满口胡言变成了社会的栋梁，这其中的成就感是无与伦比的。
也是因为法随之前培养的两个弟子，杜英和王猛，现在不能说已经成才吧，只能说已经有了经天纬地之能。
若不是因为法随已经身为祭酒、地位崇高，那么上一次关中书院评选“教学名师”，他得当仁不让的坐在第一位。
谁的弟子还能比得过杜英和王猛？
虽然法随自己是有点儿心虚的，说到底自己只是发掘出来了两块璞玉，美玉成形或许有自己的一份功劳在其中，但是这美玉首先得是美玉。
若是一块顽石，何来成形之说？
“弟子携内人司马道福参见师父。”杜英带着新安公主一起行礼。
回到关中之后，谢道韫她们也都忙了起来，杜英把宗教司方面的事交给了谢道韫，让她去和司马恬对接,对付司马氏皇族，王谢世家有着天然的“血脉压制”。
而郗道茂则负责了整个关中的对外舆论宣传工作，说是宣传，其实也是另一种形式的作战，关中将要掀起新一轮的舆论欺骗，既煽动各地的百姓对立和反抗本地士族的统治，又让天下各方捉摸不透关中的下一步目标。
所以现在杜英的身边就只剩下了小秘书跟着。
杜英在法随膝下受教多年，不是儿子也胜似儿子了，所以此时他看向新安公主的时候自然也带着一种“我家猪又拱到小白菜啦”的迷之微笑，当即从袖子之中掏出来了一个小盒子。
杜英：······
这小盒子给我一种似曾相识的感觉，好像当初给阿元和茂儿也送过来着。
联想到昨天母亲梁夫人见到新安公主的时候，变戏法一样从怀里拿出来一个珍藏的祖传手镯，而在此之前，她还曾经给过阿元祖传玉璧、给过茂儿祖传玉佩，这让杜英不由得感慨，这怎么一个两个的都是端水大师？
如果没猜错的话，师父下一句话要说······
在杜英的心中，和法随的口中，声音同时涌出：
“这是为师所珍藏的《孝经》汉初孤本，算作送给殿下的见面礼，请殿下莫要推辞。”
新安公主眼前一亮。
寻常孤本，对于出生在皇宫之中的她来说，并不是什么见不得的事物，昔年永嘉之乱，一场大火烧尽洛阳宫室，酿就了一场不亚于焚书坑儒的文化劫难，这也让南渡的皇室不得不从头搜集各种经典古籍、小心保管，以传绪文化。
毕竟汉家王朝传承的根基依托，便在这一本本经典之中；华夏之所以为华夏，也在这代代流传、完善和解读的字里行间。
所以失去了一次，皇室对于残存下来的经典自然愈发珍惜。
可是这《孝经》可不同，虽然此书在江左也广为流传，是被提倡阅读的经典之一，但对司马氏来说，此书显然还有深层次的意义。
河内温县司马氏，起源于秦末汉初的司马卬，其被项羽封为殷王，后被高祖所杀，子孙后代则被“安置”在温县孝敬里，家族也顺势开始提倡孝道，争做遵纪守法好汉人。
《孝经》，自然成为了家族的传家经典之一。
因此汉初孤本的《孝经》，显然在时间点和内容上都对司马氏有别样的意义，代表着家族的起源。
“多谢师父！”新安公主赶忙伸手接过来，恭恭敬敬的说道。
“仲渊之性情虽跳脱，却也是重情重义的人，想来不会委屈殿下。”法随含笑说道。