我继续说道：“第三，我注意了一个细节，刚到玉姐家时，那条黄狗卧在坪里，蹄子上，身上干干净净。等我们再次出来，准备跟角爷进山时，黄狗身上沾有草屑，蹄子上也有泥巴。
说明角爷已派黄狗打了一转。我估计，黄狗回来应该是前蹄叩三下，角爷心中就有数了。”
南溪问：“如果在黄狗回来之后，我们去之前，又夹了一只野物呢？”
“有可能，但是他与别人打赌时，说至少三只以上，同样有震慑力。首先，他排除了没有，排除了一只两只。预言至少三只。你坐在家里，能预言至少三只吗？”
南溪这才点点头。
我感叹道：“这就是弱小者的生存智慧。”
南溪说：“你这么一分析，鲁总的性格像男子汉，也找到了依据。她作风泼辣是一种后天性格。
我与她见面时，觉得她虽然长得比较粗放，但从面相来说，她应该是一个少言寡语，不太强势的女人。甚至有点怕羞。
因为环境如此，为了不受人欺负，就要变得泼辣，要学会与人骂娘，学会打架。这种人的性格叫伪性格，是给自己包上一层坚硬的外壳。”
“师兄，你这个分析就对了。玉姐为什么喜欢呼朋唤友，广交朋友？其实是内心脆弱的一种表现。她希望有更多的朋友在身边。”
南溪扑哧一笑：“我们拿别人在练手。”
我也笑道：“这叫平时多训练，到时一眼看穿别人的本质。古人中拿别人练手的例子，比比皆是。”
“你举个例子。”
“比如曾国藩，他的对联写得相当好，就是这样练出来的。曾国藩进了京城，也想在圈子中混出点名堂。
那个时代盛行写挽联。谁谁谁死了，人家死得痛苦还是寿终正寝？这些才子们可不管，他们只看送的挽联中，谁的写得最好。
曾国藩想要高出别人一筹，就在家里训练。训练也不能太空洞，必须想像有个人死了，根据自己与死者的关系，才能写出感情。
有一天，他就准备拿自己的好友汤鹏练手，假如汤鹏死了，要怎么写呢？想了半天，终于想了一副，于是提笔就写：海秋（汤鹏字）夫子千古。结果被汤鹏撞个正着。
汤鹏也是湖南人，与曾国藩关系非常好，不用通报就闯了进来。看见曾国藩正在白纸上写字，曾国藩藏都藏不赢。被汤鹏瞧见。两人为此大吵一场，以至绝交。”
南溪听了，哈哈大笑，说：“我们只是算算她真实的性格。与曾氏的练手，完全不同。”
我说：“打个电话给玉姐，我来套一套。”
一个电话打了过去，我说：“玉姐，感谢这两天你周到的安排，非常愉快。回来后南溪说，看你面相，你小时候非常羞涩，我和他争执起来，说不可能的。”
玉姐笑道：“南溪说得非常对。四五岁时我还怕见生人。”
“没其他事，下回见。”
挂了电话，我说：“中国传统文化是虚虚实实，实实虚虚。《孙子兵法》36计，还要加一计——装神弄鬼。”
南溪说：“鲁总家里现在的处境改变了。曾经，农村里只认拳头，只认宗亲。现在被钱肢解得四分五裂。不认宗亲、亲戚，拳头也没什么用了，只认钱。”
我说：“向前看，离火九运即将到达，中华民族必将到达另一个文明颠峰。科技的发达，文化的进步，必将呈现出新的精神面貌。”
南溪忧心肿肿：“但亲情会变得更加淡漠、人心会更加浮躁。”
三天后，南溪离开上州。我也正式上班，上班第一天晚上就接到沈处的电话……