所以张闻声给的这两样东西都算是相当不错的了，除此外，还有一本青玄仙策，所谓青玄仙策那就是青玄宗的各种法术合集，这个东西对张志文也非常有用，因为九天青剑诀只是剑道秘籍，提升剑道修为，并没有记载各种法术，而这本青玄仙策开篇就记载了一个相当好用的法术，那就是御器术！
这御器术是筑基修士必备法术，几乎任何达到筑基的修士都会御器术，所以法术本身不是什么稀奇的法术，而与之匹配的自然需要一件法器，所谓御器术，实则包括了御剑术在内，但门派各式各样，道法也是各式各样，有精通丹道的，有精通剑道的，有精通御兽的，林林总总，不一而足，最终就归结为御器术，不过本质上是差不多，都是驾驭法器进行攻击，或者驾驭法器进行飞行。
除了这个御器术，那自然还有各种其他法术，比如青玄仙策就记载了比较常见的几种法术，有辟谷术，避尘术，降雨术等等，这些法术大多数都是生活常见需要用到的，而不是炼气期那种攻击防御一类的法术，这说明筑基修士掌握御器术之后，他们攻击防御都是借助御器术的，这也是比较符合现实，因为炼气期修士体内的灵力并不是法力，所谓法术也不过就是真正法术的替代手段，甚至也只是御器术的替代手段，二者之间的差距还是不可逾越的，所以，御器术实际上就是筑基修士常用的法术了，亦或者可以称之为招数。
因此，青玄仙策里面记载颇是清楚，御器术一旦练成，可以破任何筑基以下法术，这一点似乎跟当初张志文遭遇到白氏几个散修的情况一样的，江湖高手实力再强大，可面对仙家法术还是一面倒的被碾压，这就是一个道理。
因此，筑基以上修为的修士，打斗之间都是用御器术，有些御剑，有些御器，而都是需要用到法器了，法器跟灵器是不一样的，拥有道法力量，威力自然更加强大，但如果没有法器，灵器倒也是可以替代一下，所以张闻声给了张志文一件顶阶灵剑，而这种灵剑在天水仙境算不得什么稀奇东西，不过也是聊胜于无了。
看到这御器术，张志文自然是想起九天青剑诀，九天青剑诀只有一招，那就是九天一剑，除此外，没有任何招数了，相当简单，可又相当霸道，按照九天青剑诀记载，九天一剑只有一剑，一剑出，万法灭，神挡杀神，佛挡杀佛，所向披靡！
可这所谓的九天一剑张志文是清楚什么情况的，因为一旦使出九天一剑，那么他体内的法力瞬间就被抽空，而这一剑就是来自本命剑丸，一剑出，要么敌死，要么我灭！
不过这威力必然是绝强的，张志文甚至感觉得到，一旦九天一剑出现，筑基二阶的修士都会被他一剑斩杀，如果再加上敛式术，这九天一剑恐怕可以斩杀筑基三阶的修士，当然，这筑基二阶或者筑基三阶的修士那都是普通修士，如果对方有各种厉害的法器，那配合御器术也不是好玩的，再加上一些独到的宗门法术，比如灵剑门，那肯定走的是剑道，他们必然也有剑道法术，那也是很强的，否则岂能是天水第一门派！
所以大多数情况下，张志文也不可能随意使出九天一剑，因此，这御器术就是很必要的，至于辟谷术什么的，那倒简单，都是容易的。
不过张志文不急，他翻看了青玄仙策后，又查看了一下张闻声给他的这件顶阶灵器，这灵剑如果换做是在飞仙城，那绝对是一等一的好东西，可惜，这里是天水仙境，这种灵器就是比较差的东西了，哪怕是最低级的筑基级下品法器，那也是好过这种灵器，毕竟法器就是法器，拥有道法力量的，可以增强威力，而这种灵器虽然也可以御器，但需要使用者注入道法力量，而且这种灵器还会削弱使用者的道法力量，这就有些像一个大厨用了一把生了锈的菜刀来切菜一样，即便刀法再厉害，恐怕也是事倍功半，当然，那倒是比没有菜刀要好，否则释放其他法术就更差劲，比如释放炼气期的一些高阶法术，那再如何好也比不过让法力附着在顶阶灵器上好，因为道法力量释放出去就很容易散掉，那除非凝结金丹了，那道法力量堪比磐石一样坚韧，那样法术威力自然很大，而且还有神识附着，那必然是不同。
所以，再不怎么样，那也只能凑合了，张志文估计应该是有不少修士是没有法器的，但张闻声到底有没有法器，张志文就不得而知，不过现在张志文倒可以练一练御器术。
如此，张志文就开始操控这件灵剑，御器术是张志文第一次练习，非常不习惯，因为通常而言，炼气修士都是拿着灵器去跟人打斗的，哪里还用灵识来操控注入法力的，这不是隔靴搔痒一样，岂非有些浪费吗？
但张志文很快就发现不一样的地方了，直接拿着灵器去打斗，固然是稳当不少，可灵器也无法被灵活操控，而就好像当初释放法术一样，控制是可以控制，但无法精细控制，很容易无法命中目标，可御器术不一样，一旦操控，如臂指使，只要灵识覆盖的范围内，灵器都可以到达，而张志文的灵识可是相当厉害的，九里范围内都覆盖了，一个念头过去，剑意瞬间出现的，再加上有了灵剑辅助加持，威力必然比没有灵器要强很多。
这就是九天青剑诀带来的变化了，如果是丹道，那必然不可能如此强横，而丹道的御剑术恐怕也就只是浮于表，并没有剑意的御剑术肯定是差不少的，当然，丹道有丹道的道意，威力也是不可忽视。