吐蕃是个神奇的国度，即便是梁宝玉这个后世之人，也很难想象出那里能有什么像样的产出。
哪怕是把整个吐蕃全都打下来，以大唐眼下的条件，都会变成一个只有投入没有效益的无底洞，除了把那里重新变成洪荒之地之外，没有太好的选择。
在大唐，去高原雪山旅游可不是什么好项目，除了那些神神叨叨的练气士之外，没什么人愿意冒着丢掉小命的风险，去看一眼壮丽的景象。
偏偏的，吐蕃人犹如卡在大唐喉咙里的一根鱼刺，虽然暂时不可能对生命造成威胁，可不管你是吃饭还是喝水，它都会让你难受。
占据着地利优势，吐蕃人一出动就是从上而下的冲击，残酷的自然环境忠实执行了最朴素的优胜劣汰法则，能够长到成年的劳力几乎全都可以看作是合格的士兵。
吐蕃人又穷又横，高原上没有吃喝自然选择冲下来掠夺一番，被唐军揍一顿，掉头就跑回自己那海拔极高的老家，高原反应让追击的唐军苦不堪言。
一来二去，这些家伙就摸到了规律，家里没吃喝了就去抢，遇到抵抗能打得过就打，打不过就逃，反正人穷命就不值钱，在那些头人的眼中，奴隶只是一种必须有产出的投资。
而是抢夺别人家的钱粮显然是产出极为优良的项目，和吐蕃做邻居的那些部族，被祸害的苦不堪言。
如今大唐开始西征，原本不怎么受重视的吐蕃人就不得不重新摆在桌面上。
“陛下，吐蕃的地盘在微臣看来连鸡肋都算不上，用关中子弟的命和那些吐蕃野人作战，实在是下下之策，我大唐所求的并非是吐蕃的土地，而是让吐蕃人不要捣乱罢了。”
梁宝玉侃侃而谈，显然早已成竹在胸，“以微臣看来，攻略吐蕃不能仅凭武力，甚至武力手段只能充当辅助。
臣常听闻，吐蕃一地百姓大多未开化，蒙昧野蛮，但苯教大行其道，苯教的首领足以和吐蕃的国主相抗衡，不论是影响力还是发动信众的能力，都堪称无解。
而苯教最爱做的事情，就是把宝物、粮食一把火烧掉，奉献给他们信奉的天神，如此虔诚的宗教，自然要暗中扶持才是，最好让苯教和国主一系闹到不可开交！
另外，微臣身为功德使，虽然没去鸿胪寺当过一天差，可也不敢玩忽职守，陛下既然把发放度牒的权利交到微臣手中，微臣自然要做些功课。
一味打压佛门并非长久之计，弹压的太狠，难免会有和尚心生愤懑，虽然这些不愿缴纳赋税的狗东西自称方外之人，可终究也是我大唐子民，怨气滋长并非好事，所以微臣建议给佛门开一道口子！
今后佛门前往吐蕃传教，朝廷应该鼓励，甚至表彰传教有功的大德高僧，若是有人做的好，微臣这里给佛门请功、多发放些度牒，也都是情理之中的事情……此乃第一计！”
梁宝玉这番话说的李二陛下不住点头，程处默却听的云山雾罩，什么苯教什么和尚，这和咱大唐的军阵不断朝着远方推进，有一丝一毫的关系吗？